Нико́льская ба́шня — одна из башен Московского Кремля, выходящая на Красную площадь. В башне расположены Никольские ворота Кремля. До конца XV века, то есть до создания Красной площади, от Никольских ворот начиналась Никольская улица.

Высота башни: до звезды — 67,1 м, со звездой — 70,4 м.

История

Построена в 1491 году по проекту итальянского архитектора Пьетро Антонио Солари. Наиболее вероятно, что название башня получила по иконе святого Николая Чудотворца, размещавшейся на восточном фасаде. Ряд исследователей считает, что башня была названа по монастырю Николы Старого, находившемуся неподалёку на древней Никольской улице.

В 1612 году именно через ворота Никольской и Спасской башен народное ополчение во главе с князем Дмитрием Пожарским и Кузьмой Мининым 1 ноября торжественно вступило в Кремль (27 октября был подписан договор о капитуляции польского гарнизона). В древности на башне помещались часы, последнее упоминание о которых относится к 1614 году.

В пожаре 1737 года Никольская башня сгорела и после восстановления под руководством И. Ф. Мичурина приобрела барочный декор, как и первоначальное оформление Арсенала. К 1780 году башня была надстроена К. И. Бланком круглым верхом с низким шатром.

В 1805—1806 годах башня была капитально перестроена архитектором А. И. Руска, совместно с А. Н. Бакаревым: прежняя надстройка над четвериком была заменена готическим верхом-восьмериком с высоким белокаменным шатром и ажурными украшениями. Готический облик является главным отличием Никольской башни от других башен Кремля.

Взрыв башни французами

В 1812 году Никольская башня пострадала при взрыве, уходившими из Москвы французами, Арсенала: обрушился шатёр, пострадала часть проездных ворот, однако часть четверика с надвратной иконой Николы Можайского оказалась не тронута. В книге Алексея Ремизова "Образ Николая Чудотворца" можно найти упоминание:

Рвануло так, что выбило окна и двери у всех домов в округе. От Арсенала остались одни развалины. И полбашни рухнуло. А вот Никола — с мечом и градом — устоял! Даже стекло на иконе не треснуло. Даже фонарь со свечой продолжал висеть.

Весть о чуде скоро дошла до императора. Приехав в Москву, Александр I лично убедился в сохранности иконы и повелел прежде всего восстановить башню, а под иконой повесить мраморную доску, слова для которой написал сам: В 1812 году, во время неприятельского нашествия, твердыня сия почти вся была разрушена подрывом неприятеля; но чудесною силою Божией св. образ великого угодника Божия, святителя Николая, зде начертанный на самом камени, а не токмо самый образ, но и самое стекло, прикрывавшее оный, фонарь со свещею остались невредимыми. Кто Бог велий, яко Бог наш! Ты еси Бог, творяй чудеса: дивен Бог во святых своих.

Восстанавливалось башня в 1816—1819 годах по проекту архитектора Осипа Ивановича Бове. При восстановлении были внесены некоторые изменения, как в конструкцию, так и в архитектуру башни. По предложению архитектора Ф. К. Соколова белокаменный шатер был заменен железным на каркасе, а по углам четверика установлены четыре белокаменных башенки-фиала для дополнения готического облика. В восстановлении башни участвовал архитектор В. А. Бакарев. Башня была покрашена в белый цвет.

Рядом с Никольскими воротами находились одноглавые часовни. Слева находилась часовня Николая Чудотворца, справа — часовня Александра Невского. Изначально деревянные, затем каменные часовни неоднократно перестраивались, последний раз в 1883 году. Часовни принадлежали Казанскому собору. В обязанности настоятелей часовен входил уход за неугасимой лампадой у надвратной иконы Николы Можайского. Над входами в часовни находился образ Казанской Иконы Божьей матери.

В конце октября 1917 года башня и ворота сильно пострадали в результате артиллерийского обстрела, восстановлена в 1918 году архитектором Н. В. Марковниковым. Во время восстановления 1918 года была перекрашена из белого в общий кирпичный цвет кремлёвской стены. Мраморная доска со словами Александра I была демонтирована. 26 октября 1935 года над шатром Никольской башни вместо двуглавого орла была установлена самоцветная звезда. В 1937 году самоцветная звезда была заменена на современную рубиновую. Звезда Никольской башни имеет самое большое количество граней на один луч — 12.

Штурм Кремля

Во время боёв в октябре 1917 года башня была повреждена прямыми попаданиями снарядов; особенно сильно пострадала нижняя часть ворот. Надвратный образ святителя Николая был изрешечён пулями и осколками, но сам лик не пострадал, что верующими москвичами было воспринято как чудо. После обстрела Кремля патриарх Тихон тайно отправил цветную фотографию поврежденной иконы Никольской башни адмиралу Колчаку. В иконописи появился новый образ — Никола Раненый, изображающий обстрелянную икону Никольской башни.

Во время реставрации башни в 1919 году с надвратного образа сняли поновления до самого древнего рисунка и заделали следы от пуль и осколков. В 1920—1922 годах по инициативе Отдела реставрации позднейшие росписи ангелов по сторонам центрального образа были ликвидированы; фреска же Николая Можайского, как указывалось в 1925 году в одном из документов, сохраняется только частично.

1 мая 1918 года

В конце апреля 1918 года, перед первым официальным празднованием пролетарского Первомая, фасад, включая икону, был весь задрапирован красным кумачом. По официальной версии, в канун пролетарского праздника сильные порывы ветра, скрутив полотнища, освободили вид на образ. Однако, по воспоминаниям людей, погода стояла безветренная и красное полотно разорвалось, словно его разрубили мечом. Из дневника Петра Ковалевского от 1 мая 1918 года:

В присутствии Ленина и всего совнаркома был первомайский парад. Как раз в разгар манифестации материя на Никольских воротах, прямо против образа разорвалась и упала на площадь, а не было ни ветра, ни какого-либо дефекта в шитье полотнища. Митрополит Вениамин привез потом кусок материи и он оказался как ножом отрезанным.

Разрыв материи на глазах у тысяч людей произвёл огромное впечатление на народ. Газета Наше слово от 2 мая 1918 года писала, что среди верующих это вызвало всевозможные комментарии. Передавали, что от лика святителя Николая исходит сияние. Весть об этом быстро разнеслась по Москве. К Никольским воротам началось массовое паломничество. Конные красноармейцы разгоняли верующих.

Через два дня та же газета вновь пишет, что история с раздравшейся первомайской завесой на Никольских воротах все еще продолжает привлекать внимание. Вот одна женщина клятвенно утверждает, что она сама видела, как утром 1 мая Николай Чудотворец огненным мечом рассекал красную пелену. Её рассказ подтверждает какой-то молодой человек. Рассказчиков окружает жадно слушающая толпа. Вдруг — трах! Раздается выстрел из винтовки. Это часовой на кремлевской стене стреляет в воздух, заметив скопление публики. Народ шарахается в разные стороны, но через несколько минут собирается вновь.

Вскоре, 22 мая (9), Патриарх Тихон совершил литургию в Казанском соборе на Красной площади, после чего во главе крестного хода направился к Никольским воротам, где состоялся торжественный молебен святителю Николаю пред его образом над вратами, — событие, запечатлённое на кадрах документальной хроники.

До 2010 года надвратная икона считалась утраченной.

Снос часовен

Часовни наметили к сносу еще в 1925 году под предлогом очистки облика башен от поздних наслоений. Обе часовни, к тому времени уже обезглавленные, были снесены во время обустройки трибун между Спасской и Никольской башнями и построенным к тому времени каменным мавзолеем в 1929 году. Святыни из сломанных часовен были перенесены в храм Иоанна Воина на Якиманке. На месте двух часовен впоследствии были устроены общественные туалеты.

Восстановление надвратной иконы

11 мая 2010 года председателем фонда Андрея Первозванного Владимиром Якуниным было сообщено об обнаружении древних икон на Спасской и Никольской башнях Кремля, скрытых штукатуркой в своих киотах в советское время. Документов об уничтожении или сохранении икон не сохранилось. В конце апреля киоты Спасской и Никольской башни были прозондированы. Икона Николы Можайского оказалась под слоем сетки, решетки и штукатурки толщиной 10 см в очень хорошем состоянии. Главная задача нашей работы — содействовать тому, чтобы исторический образ Кремля был воссоздан, и образцы духовного наследия нашего народа вновь возникли бы на кремлёвских башнях и в нашей жизни, — сказал Якунин.

В конце июня 2010 года начался первый этап по восстановлению древнего образа. После 12 июня над Никольскими воротами были установлены реставрационные леса. Предварительные работы показали сохранность образа. Эксперты, проведя анализ, определят состояние и как именно реставрировать надвратную икону. 5 июля 2010 года на Никольской башне начались реставрационные работы. Уже к середине дня удалось открыть большую часть иконы, и стала видна центральная часть образа Николы Можайского. Уже судя по тому, что мы видим, — это исторический слой конца XV—XVI века, — сообщил Михаил Якушев. Руководитель реставрационных работ Сергей Филатов заявил, что открываемая икона Николы Можайского нуждается в очень тщательной реставрации — имеет трещины и отставания. Из-за обстрела башни произошел большой выпад штукатурки. Это более повреждаемый материал, чем сама стена. По примерным оценкам реставраторов, сохранность иконы — около 50 %.

В будущем для защиты надвратной иконы от дождя, снега и других негативных воздействий предполагается сделать остекление с системой естественной вентиляции или киот.

28 октября 2010 года реставрационные работы наконец были завершены. За 3 месяца эксперты проделали большую восстановительно-реставрационную работу. Икона была в гораздо худшем состоянии, чем на Спасской башне. Точно как на старых фото, не хватало большого фрагмента с левой рукой святителя, при реставрации нашли многочисленные следы от осколков и пуль красноармейцев и даже воронку от попадания снаряда. Прямой наводкой, к сожалению, попадали не только по Никольской башне, но и по образу Николая Чудотворца, — рассказал Михаил Якушев, первый вице-президент фонда Андрея Первозванного, руководитель рабочей группы проекта восстановления надвратных икон Кремля. На одеяниях Николы реставраторы обнаружили даже следы средневековых пожаров. Поздние слои XIX века действительно были сняты реставратором Игорем Грабарём в 1918 году. Сами условия пребывания иконы под слоем штукатурки плохо сказались на более ранней живописи. Краска на лике сохранилась очень плохо. Лик святителя Николая удалось отреставрировать благодаря графью — подготовительному рисунку, который делают по сырой штукатурке, очень хорошо сохранившемуся на иконе.

Знаменитый недостающий фрагмент с левой рукой святителя специалисты восстановили по старинным документам, ничего не добавляя от себя к творению неизвестного мастера XVI века. За исключением левой ладони Николы Можайского, всю руку с градом художникам пришлось создать заново, соблюдая все технологии. Границы восстановленного слоя можно заметить на готовой иконе. Точно датировать икону не удалось, слишком много слоев поновлений было нанесено в XVII—XIX вв. По словам реставраторов, фреска восстановлена на период XVII века.

К началу ноября с Никольских ворот сняли леса. Торжественное открытие и освящение иконы было назначено на 4 ноября 2010 года.

4 ноября на Красной площади с самого утра собирались верующие, чтобы посмотреть на торжественное освящение иконы. К началу церемонии их было больше тысячи, несмотря на снова моросящий дождь. Освящение надвратной иконы Никольской башни было приурочено к Дню народного единства, так как именно через ворота Спасской и Никольской башен народное ополчение вступило в Кремль в 1612 году. На церемонии также присутствовали потомки русских эмигрантов — Апраксины, Шаховские, Трубецкие. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл после божественной литургии в Казанском соборе в честь празднования Казанской иконе Божией Матери крестным ходом направился к Никольской башне. Как и при освящении Спаса Смоленского, патриарх Кирилл поднялся на украшенной платформе к иконе и окропил её святой водой: Благословляется и освящается образ сей окроплением воды сия священныя во имя Отца, и Сына, и Святаго духа. Аминь.

После чина освящения надвратной иконы слово взял руководитель администрации президента Сергей Нарышкин и поздравил верующих с обретеним чудотворной иконы. Возвращение в Кремль великой святыни является знаковым событием для России. Отсутствие этой иконы в течение 70-летия было существенной утратой для отечественной культуры, для общественной, духовной жизни России, для нашего самосознания. Отныне икона Николая Чудотворца вновь освящает главную площадь России, — заявил он. После этого к собравшимся снова обратился патриарх. Предстоятель Русской православной церкви отметил, что образ святителя Николая на кремлёвской башне не случайно освящен именно в День народного единства:

По свидетельствам очевидцев, в беседах между собой собравшиеся отмечали необычное сочетание на Никольской башне большой надвратной иконы и венчающей башню красной кремлевской звезды.

Сенатская башня — одна из башен стены Московского Кремля. Расположена на восточной стороне Кремля между Спасской и Никольской башнями.

Построена в 1491 году архитектором Пьетро Антонио Солари. Название башня получила после окончания строительства на территории Кремля в 1787 году Сенатского дворца. До этого времени особого названия не имела. В 1680 году над башней был надстроен каменный шатёр, завершающийся золотым флюгером. Внутри башня имеет три яруса сводчатых помещений. Высота башни 34 метра.

В 1918 году на башне была установлена выполненная скульптором С. Т. Конёнковым доска Павшим за мир и братство народов. В 1920-х годах доска была снята и перенесена в Русский музей. В 1924 году перед башней на Красной площади был сооружён Мавзолей Ленина. В 1948 году от башни был сделан проход к Мавзолею, чтобы члены ЦК КПСС могли проходить на трибуны прямо из Кремля, минуя Красную площадь.

Спа́сская башня (ранее — Фроло́вская башня) — выходящая на Красную площадь одна из 20 башен Московского Кремля. В башне расположены главные ворота Кремля — Спасские, в шатре башни установлены знаменитые часы — куранты.

История

Спасская башня была сооружена в 1491 году в период княжения Ивана III архитектором Пьетро Антонио Солари, о чём свидетельствуют белокаменные плиты с памятными надписями, установленные над въездными воротами башни. С внешней стороны башни надпись сделана на латинском языке; с внутренней — на русском: В лето 6999 [1491] июля божией милостию сделана бысть сия стрельница повелением Иоанна Васильевича государя и самодержца всея Руси и великого князя Володимерского и Московского и Новгородского и Псковского и Тверского и Югорского и Вятского и Пермского и Болгарского и иных в 30 лето государств его, а делал Пётр Антоний Солярио от града Медиолана (то есть Милана). До постройки существующей башни на этом месте стояла Фроловская стрельница белокаменного Кремля 1367 года. При ремонте стрельницы в 1464—1466 годах В. Д. Ермолин установил на ней белокаменные рельефы с изображением покровителей московских князей — святых Георгия Победоносца и Дмитрия Солунского; эти рельефы перенесли на новую башню, где они находились до XVII века.

В 1508 году через ров от башни перекинули деревянный мост. Уже в конце XVI века башню венчал деревянный верх с двуглавым орлом. В 1624—1625 годах английский архитектор Христофор Галовей при участии русского мастера Бажена Огурцова возвели над башней многоярусный верх в готическом стиле (в пятом ярусе имеются аркбутаны) с элементами маньеризма (несохранившиеся обнаженные статуи-болваны), образное решение которого восходит к башне ратуши в Брюсселе (окончена в 1455 г.), заканчивающийся каменным шатром. Фантастические фигурки — элемент декора — при царе Михаиле Федоровиче наготу которых стыдливо прикрыли специально сшитыми суконными кафтанами. В 1628 году фигуры сильно обгорели во время пожара и были убраны с башни. В середине XVII века на главную башню Кремля водрузили двуглавого орла, являвшегося гербом Российского государства. Впоследствии двуглавые орлы появились на Никольской, Троицкой и Боровицкой башнях.

Спасские ворота являлись главными из всех Кремлёвских и всегда почитались святыми. Через них нельзя было проезжать верхом, а проходящие через них мужчины должны были снимать головные уборы перед образом Спасителя, написанным на внешней стороне башни, освещаемым неугасимой лампадой; этот обычай сохранился вплоть до XIX века: по свидетельству Хуана Валеры, проходя под ними, все обязаны обнажать головы и кланяться, причём от обязанности воздавать такие почести никоим образом не освобождены ни иностранцы, ни те, кто исповедуют иную, а не православную веру. Тот, кто ослушивался святого правила, должен был сделать 50 земных поклонов. На образ Спаса Смоленского молились приговорённые к смерти преступники, которых казнили на Лобном месте (впрочем, современные историки утверждают, что на самом Лобном месте казни никогда не проводились). Спасские ворота являлись парадным въездом в Кремль. От священных ворот уходили на битву полки, и здесь же встречали иностранных послов. Все крестные ходы из Кремля шли через эти ворота, все правители России, начиная с царя Михаила Фёдоровича перед коронацией торжественно проходили через них. Существует легенда, что когда Наполеон проезжал через Спасские ворота в захваченной Москве, то порыв ветра стащил с него его знаменитую треуголку. При отступлении французской армии из Москвы Спасскую башню было приказано взорвать, однако подоспевшие донские казаки потушили уже зажжённые фитили.

Слева и справа от Спасских ворот всегда находились часовни. Слева стояла часовня Великого Совета Откровение (Смоленская), справа — Великого Совета Ангел (Спасская). Часовни построены каменными в 1802 году. В 1812 они были разрушены и восстановлены по новому проекту. В 1868 году, при реставрации Спасской башни по проекту архитектора П. А. Герасимова, часовни были разобраны и построены заново. 22 октября 1868 года новые шатровые одноглавые часовни были освящены. Обе часовни принадлежали Покровскому Собору. В обязанности настоятелей часовен входил уход за неугасимой лампадой у надвратной иконы Спаса Смоленского. Обе часовни были снесены в 1925 году.

Этимология

Первоначальное наименование башни — Фроловская — происходит от церкви Фрола и Лавра на Мясницкой улице, куда вела дорога из Кремля через эти ворота. Церковь не сохранилась до наших дней.

Ворота переименованы в Спасские при Алексее Михайловиче, указ от 17 апреля 1658 года гласил:

"На Москве в Кремле и въ Беломъ городе ворота писать и называть : в Кремле, которыя ворота назывались Фроловскими вороты, и те ворота Спасскія…"

Новое название ворот было связано с иконой Спаса Смоленского, написанной над проездными воротами со стороны Красной площади, и с иконой Спаса Нерукотворного, находившейся над воротами со стороны Кремля. За ними это название унаследовала и вся башня.

Спас Смоленский

Первой русской иконой типа Спас с припадающими считается образ Спаса Смоленского, написанный в благодарность за взятие Смоленска в 1514 году и помещенный над Фроловскими воротами Кремля. В 1521 году в память об избавлении Москвы от осады войска хана Махмет-Гирея прямо на стене над Фроловскими воротами со стороны Красной площади была написана фреска, заменившая икону. Первое описание этого образа содержится у Павла Алеппского, посетившего Москву в середине XVII в. На надвратной фреске Спас Смоленский изображён Спаситель в полный рост с раскрытым Евангелием на словах Рече Господь… Аз есьмь дверь, Мною аще кто внидет, спасется в левой руке, с припадающими к его ногам святыми преподобными Сергием Радонежским и Варлаамом Хутынским. Образ Спаса Смоленского, почитавшийся чудотворным, украсили золоченой ризой, поместили в киот, а перед киотом повесили фонарь. За огнём лампады следил причт храма Василия Блаженного. Сохранилось предание, что когда французы в 1812 году пытались похитить драгоценный оклад, икона явила чудотворную силу: приставленная лестница опрокинулась, святыня осталась невредима. В 1895 году надвратную икону реставрировали, нанеся новый слой.

До 11 мая 2010 года надвратный образ Спаса Смоленского считался утраченным, так как не существует никаких официальных документов о том, что произошло с ним в годы советской власти. В 2000 году по старым фотографиям были сделаны мозаичные иконы, которые патриарх Алексий II передал избранному президенту В. Путину для размещения их на кремлёвских башнях, однако в достоверности изображений новых икон усомнились и дело отложили. Ещё оставалась надежда, что где-то сохранились оригинальные образа. В 2007 году с инициативой восстановления надвратных икон выступил фонд Андрея Первозванного. Ввиду того, что тогда точно не знали, что иконы написаны прямо на стенах, а не являлись отдельными элементами, специалисты два года искали образ в запасниках Третьяковской галереи, Музея Рублева и других крупнейших музеев России. Всё, что видели москвичи и гости столицы до 2010 года — это заштукатуренный белый прямоугольник ниши иконы над Спасскими воротами. Наконец, после долгих согласований, в штукатурке были сделаны шурфы и образ Спаса Смоленского спустя 73 года вновь увидел свет.

Реставрация надвратной иконы

Последний раз надвратный образ видели в 1934 году. Вероятно, когда были сняты с башен двуглавые орлы, были и закрыты иконы. По последним данным, поступившим от потомка русских эмигрантов князя Ивана Шаховского, иконы помог уберечь граф Юрий Олсуфьев, добровольно оставшийся после революции в России и работавший в мастерских Игоря Грабаря. На это указывает и тот факт, что достать в то время железную сетку Рабица и строительный бетон было не так просто. Отсутствие каких-либо документов свидетельствует о том, что реставраторам был дан приказ уничтожить живопись, а они, рискуя жизнью, не выполнили указание советских властей. Долгое время о надвратной иконе напоминал лишь белый прямоугольник, окаймленный рамкой. Образ над воротами считался утраченным, пока проведённое в конце апреля 2010 года зондирование надвратного киота Спасской башни не показало наличие под штукатуркой образа Христа. Председатель фонда Андрея Первозванного Владимир Якунин на пресс-конференции объявил, что образ Спаса Смоленского будет восстановлен к августу.

В конце июня 2010 года начался первый этап по восстановлению древнего образа Спасителя. После 12 июня над Спасскими воротами были установлены реставрационные леса. Рабочие счистили штукатурку и демонтировали сетку, защищавшие икону Спаса Смоленского от внешней среды. Затем эксперты определяли состояние и как именно реставрировать надвратную икону Спасской башни. Так как фреска повторно записывалась в 1895 году, реставраторы в зависимости от состояния иконописного изображения решали, открывать ли более ранние слои.

К 5 июля 2010 года икона Спаса Смоленского была полностью открыта. По примерным оценкам реставраторов икона сохранилась на 80 %. Были заметны следы от осколков, полученные при обстреле башни, и от штырей, державших сетку.

24 августа 2010 года стало известно, что реставрация иконы Спаса Смоленского завершена и она готова к открытию. Реставраторы выясняли, что более раннее изображение нарисовано на жёлтом фоне (охрой), а позднее — на золотом. Возглавляющий Межобластное научно-реставрационное художественное управление (МНРХУ) главный реставратор Сергей Филатов рассказал о результатах проделанной работы: Икона Спаса Вседержителя на главной башне Кремля сохранилась почти полностью. Живопись в технике темперной фрески открыта на период конца XVII — первой половины XVIII. Более позднего слоя нет. Сохранена небольшая часть позднего слоя XIX века — при реставрации в 1896 году масляной краской выписали складки одежды и частично позолотили фон. Масло частично со складок убрали, а золотой фон решили оставить — пусть сияет!. Реставраторы, используя темперу, акварель и немного акриловых красок точечно восстановили краски и утраченные фрагменты.

26 августа со Спасских ворот сняли леса и надвратная икона Спасской башни снова предстала перед посетителями Красной площади. Реставрация иконы Спаса Смоленского заняла почти 2 месяца.

Освящение возвращенной святыни было назначено на 28 августа в праздник Успения Богородицы.

28 августа 2010 года в 15:00 патриарх Московский и всея Руси Кирилл вместе с президентом России Дмитрием Медведевым вышли из Кремля через Спасские ворота. Несмотря на дождь, на Красной площади собралось около тысячи верующих, чтобы принять участие в торжественной церемонии приуроченной к празднику Успения Богородицы. После торжественного молебна патриарх начал чин освящения надвратной иконы. С помощью специальной украшенной цветами платформы патриарх Кирилл поднялся непосредственно к иконе и окропил её святой водой и благословил собравшихся верующих. После освящения иконы и торжественного богослужения президент России заявил, что видит в этом событии особый смысл и единение церкви с народом.

Мы должны вспомнить тех, кто способствовал и помогал этому в период безбожия, рискуя не просто своими должностями, а жизнью, кто сохранил это чудо для поколений, тех, кто сегодня здесь, на Красной площади, тех, кто будет приходить в Кремль и вдохновляться образом, который защищает Кремль, Москву, всех нас. Уверен, с момента восстановления икон наша страна получает дополнительную защиту, — сказал Дмитрий Медведев.

Председатель фонда Андрея Первозванного Владимир Якунин в свою очередь объявил, что работы ещё не завершены и вскоре начнётся третий этап восстановления, во время которого будет установлено защитное стекло, а также восстановлен уничтоженный в годы советской власти киот.

В конце января 2011 года над Спасскими воротами снова появились реставрационные леса. После окончания работ по реставрации иконы специалисты заверили, что живописный слой достаточно укреплен, чтобы некоторое время находиться в незащищённом состоянии, поэтому к установке защиты приступили только в разгар зимы. Для Спаса Смоленского было изготовлено специальное безбликовое защитное стекло со специальной рамой, с помощью которой конструкцию плотно установили внутри белого киота. Для сохранения микроклимата предусмотрена система вентиляции. После демонтажа лесов вокруг иконы на внутренних сторонах ниши стали заметны элементы крепления защитного стекла (по 4 справа и слева и по одному сверху и снизу).

Спас Нерукотворный

В середине XVII века по центральным районам Русского государства прошла эпидемия моровой язвы (чумы), в которой особенно пострадала Москва. Один из городов, Хлынов, эпидемия обошла стороной, стали появляться слухи, что причиной этого является чудотворный образ Спаса Нерукотворного, которому молились горожане. Узнав об этом, царь Алексей Михайлович повелел привезти икону в Москву. Образ доставили крестным ходом в 1648 году.

Икона так понравилась царю, что он велел оставить её в Москве, где она располагалась в Новоспасском монастыре. Взамен в Хлынов был отправлен точный список с иконы, второй список был установлен над Фроловскими воротами со стороны Кремля, через которые образ привезли в Москву. В 1839 году икона была украшена серебряной вызолоченной ризой с драгоценными камнями взамен похищенной французами в 1812 году.

С приходом к власти большевиков надвратный образ, как и сама икона Спаса Нерукотворного были утрачены. Новоспасский монастырь был закрыт в 1918 году. Незадолго до этого чудотворная икона из него пропала. Не удалось уберечь и список, отправленный в Вятку (Хлынов) — в 1929 году в Вятке был закрыт Спасский собор и хранившийся в нём список также исчез. Однако, в июне 2010 года по инициативе движения Народный Собор в Москве иконописцем Дмитрием Винокуровым был написан точный список знаменитой чудотворной иконы Вятского Спаса по старинной репродукции, обнаруженной вятским искусствоведом Галиной Алексеевной Моховой. 28 августа новый точный список Спаса Нерукотворного был передан в Спасский собор Кирова (бывш. Вятки).

Список с чудотворного образа XIX века сохранился в Новоспасском монастыре, который занимает в иконостасе Спасо-Преображенского собора место оригинала.

Надвратный киот Спасской башни с внутренней стороны Кремля по-прежнему пустует.

Куранты

На верхнем четверике башни установлены знаменитые часы-куранты. Существуют с XVI столетия, постоянно видоизменяясь. Новые часы были установлены в 1625 году под руководством английского механика и часовых дел мастера Христофора Галовея. С помощью специальных механизмов они играли музыку, а также отмеряли время дневное и ночное, обозначенное славянскими буквами и арабскими цифрами. При этом вращался сам циферблат, а единственная неподвижная стрелка в виде золочёного солнца указывала время.

В 1705 году по указу Петра I Спасские часы были переделаны на немецкий лад с циферблатом на 12 часов. В 1770 году были установлены английские часы, найденные в Грановитой палате. С 1770 года часы некоторое время исполняли немецкую мелодию Ах, мой милый Августин.

Современные куранты были изготовлены братьями Николаем и Иваном Бутенопами в 1851—1852 годах и установлены на 8-10 ярусах Спасской башни. С этого времени куранты исполняли в 12 и 6 часов Марш Преображенского Полка, а в 3 и 9 часов гимн Коль славен наш Господь в Сионе Дмитрия Бортнянского, которые звучали над Красной площадью до самого 1917 года. Изначально на игральный вал курантов хотели набрать гимн России Боже, царя храни, однако Николай I этого сделать не разрешил, заявив что куранты могут играть любые песни, кроме гимна.

2 ноября 1917 года при штурме Кремля большевиками в часы попал снаряд, перебив одну из стрелок и повредив механизм вращения стрелок. Часы остановились почти на год. В августе-сентябре 1918 года по указанию В. И. Ленина они были восстановлены часовщиком Николаем Беренсом. Часы стали исполнять в 12 часов Интернационал, в 24 часа — Вы жертвою пали…. Однако уже в 1938 году куранты замолчали, став только отбивать часы и четверти.

В 1996 году во время инаугурации Б. Н. Ельцина куранты после 58 лет молчания вновь заиграли. В 12 и 6 часов куранты стали исполнять Патриотическую песню, а в 3 и 9 — мелодию хора Славься из оперы Жизнь за царя (Иван Сусанин) также М. И. Глинки. Последнюю крупную реставрацию провели в 1999 году. Стрелки и цифры снова позолотили. Восстановили исторический облик верхних ярусов. К концу года провели и последнюю настройку боя курантов. Вместо Патриотической песни куранты стали исполнять государственный гимн Российской Федерации, официально утверждённый в 2000 году.

Циферблаты курантов диаметром 6,12 м выходят на четыре стороны башни. Высота римских цифр — 0,72 м, длина часовой стрелки — 2,97 м, минутной — 3,27 м. Бой часов производится при помощи молотка, соединённого с механизмом и колоколом. Первоначально часы заводились вручную, но с 1937 года их заводят с помощью трёх электромоторов.

Звезда Спасской башни

Двуглавый орёл

С 1600-х годов до 1935 года башню венчал золоченый двуглавый орёл. Орёл заменялся достаточно часто. Возможно, первый орёл был изготовлен полностью из дерева.

Самоцветная звезда

В августе 1935 года было решено заменить орлов на пятиконечные звезды с серпом и молотом. Эскизы звёзд разрабатывал академик Фёдор Федоровский. Первые звезды были изготовлены из высоколегированной нержавеющей стали и красной меди. В середине каждой звезды уральскими самоцветами был выложен серп и молот, покрытый золотом. Звезду на Спасской башне украшали лучи, расходящиеся из центра к её вершинам. Перед тем, как установить звезды на башнях Кремля, их показали в Парке Горького.

Светящаяся звезда

Однако первые звезды быстро потускнели под воздействием атмосферных осадков. Кроме того, они довольно нелепо смотрелись в общей композиции Кремля, были громоздкими и сильно нарушали архитектурный ансамбль.

В мае 1937 года было принято решение заменить звезды на рубиновые и светящиеся. Новая звезда заработала 2 ноября 1937 года. Звезда может вращаться наподобие флюгера и имеет каркас в виде многогранной пирамиды. На звезде двойное остекление. Внутренний слой состоит из молочного стекла, внешний из рубинового. Размах лучей звезды на Спасской башне — 3,75 метра. Оправа звезды выполнена из специальной нержавеющей стали, внутри горят специальные автономные лампы. Таким образом она защищена от осадков и перебоев с энергоснабжением. Мощность ламп в звезде составляет 5000 ватт. Работа ламп проверяется два раза в день. Для предохранения ламп от перегрева была разработана специальная вентиляционная система, которая состоит из фильтра для очистки воздуха и двух вентиляторов. Высота башни до звезды — 67,3 м, со звездой — 71 м. Первая Спасская звезда, в отличие от других самоцветных звёзд, сохранилась и теперь венчает шпиль Северного речного вокзала Москвы.

Современная ситуация

С распадом Советского Союза появились призывы к восстановлению двуглавого орла над Спасской и другими башнями Кремля. Эту инициативу поддерживают Русская Православная церковь и ряд движений, как Народный собор, Возвращение и др. Никаких официальных заявлений по этому поводу со стороны власти не последовало. Одним из первых с предложением вернуть двуглавых орлов выступил ещё в конце 1980 гг. писатель Владимир Солоухин. Ему же принадлежит сравнение звёзд на башнях с пауками, насосавшимися крови.

10 сентября 2010 года участники фонда Возвращение в связи с открытием надвратной иконы обратились к президенту России с просьбой убрать пятиконечную звезду со Спасской башни Кремля и водрузить на ней двуглавого орла.

Осенью 2014 года Спасская башня была забрана капитальными строительными лесами, в связи с чем даже традиционное празднование Нового года на Красной площади прошло необычно — на закрытую лесами башню проецировалось изображение курантов и самой башни. В связи с капитальной внешней реставрацией пошли слухи о возможном восстановлении двуглавого орла над главной башней Кремля. Вопрос о будущем облике Спасской башни вызвал беспокойство фракции КПРФ в Госдуме. Однако, комендант Кремля генерал-лейтенант Сергей Хлебников успокоил коммунистов — звезда на Спасской башне останется, будут заменены лишь лампы на энергосберегающие.

Мемориальные доски

Над Спасскими воротами висит мемориальная доска (копия, повреждённый оригинал находится в фондах кремлёвского музея) с надписью на латыни:

IOANNES VASILII DEI GRATIA MAGNUS DUX VOLODIMERIAE, MOSCOVIAE, NOVOGARDIAE, TFERIAE, PLESCOVIAE, VETICIAE, ONGARIAE, PERMIAE, BUOLGARIAE ET ALIAS TOTIUSQ(UE) RAXIE D(OMI)NUS, A(N)NO 30 IMPERII SUI HAS TURRES CO(N)DERE F(ECIT) ET STATUIT PETRUS ANTONIUS SOLARIUS MEDIOLANENSIS A(N)NO N(ATIVIT) A-(TIS) D(OM)INI 1491 K(ALENDIS) M(ARTIIS) I(USSIT)P(ONE-RE)

С внутренней стороны стены надпись на русском языке, сохранившаяся со времён строительства:

В ЛЕТО 6999 ИУЛИА БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ СДЕЛАНА БЫСТ СИА СТРЕЛНИЦА ПОВЕЛЕНИЕМЬ ИОАННА ВАСИЛЬЕВИЧА ГДРА И САМОДРЪЖЦА ВСЕЯ РУСИИ. И ВЕЛИКОГО КНЗЯ ВОЛОДИМЕРЬСКОГО. И МОСКОВСКОГО И НОВОГОРОДСКОГО. И ПСКОВСКОГО. И ТВЕРЬСКОГО. И ЮГОРСКОГО И ВЯТСКОГО. И ПЕРМСКОГО. И БОЛГАРСКОГО. И ИНЫХ ВЪ 30 Е ЛЕТО ГДРЬСТВА ЕГО А ДЕЛАЛЪ ПЕТРЪ АНТОНИЕ ОТ ГРАДА МЕДИОЛАНА

Интересные факты

Традиция проходить через ворота Спасской башни с непокрытой головой и только пешком в 1648 году была закреплена указом царя Алексея Михайловича (Тишайшего).

Во дворе одного из жилых комплексов на юго-западе Москвы, по ул. Анохина, стоит уменьшенная копия Спасской башни. Ранее неподалёку располагались воинские части, устраивавшие около башни утренние построения.

Уменьшенная копия Спасской башни стоит в Йошкар-Оле (высота 54 метра, официальное название — Благовещенская башня).

В 1950-х годах над входом в Орловский вокзал стояла бутафорская копия Спасской башни.

Ло́бное ме́сто — памятник древнерусской архитектуры, находящийся в Москве, на Красной площади. Представляет собой возвышение, окружённое каменной оградой. Кроме Москвы "лобное место" есть в Кремле г. Астрахани.

Происхождение названия

По поводу этимологии названия существуют самые различные версии. По одной из них, например, утверждается, что название Лобного места возникло от того, что на этом месте рубили лбы или складывали лбы. В других источниках утверждается, что Лобное место является славянским переводом с греческого — Краниево место или с еврейского — Голгофа (такое название холм Голгофа получил из-за того, что верхняя его часть представляла собой голую скалу, отдаленно напоминавшую человеческий череп). Третья версия: слово лобное означает всего лишь расположение: Васильевский Спуск, в начале которого находится Лобное место, в Средние века назывался лбом (распространённое название крутых спусков к реке в средневековой России).

Также распространено ошибочное мнение, что Лобное место являлось местом публичной казни в XIV—XIX веках. Однако казни на самом Лобном месте производились очень редко, ибо оно почиталось святым. Это было место для оглашения царских указов и других торжественных публичных мероприятий. Вопреки легендам, Лобное место не являлось обычным местом казни (казнили обычно на Болоте). 11 июля 1682 г. на нём отсекли голову раскольнику Никите Пустосвяту, указом от 5 февраля 1685 г. на Лобном месте было повелено и впредь совершать казни, но свидетелем казней оно стало только в 1698 г. при подавлении стрелецкого бунта. Для казней воздвигался специальный деревянный эшафот рядом с каменным помостом. Тем не менее, в переносном значении словосочетание лобное место (с маленькой буквы, так как имеется в виду не имя собственное) всё-таки иногда употребляется как синоним места казни, без географической привязки к какому-либо городу.

История

Предание связывает устройство Лобного места с избавлением Москвы от нашествия татар в 1521 году. В летописи оно впервые упоминается в 1549 году, когда двадцатилетний царь Иван Грозный держал с Лобного места речь перед народом, призывая к примирению враждующих бояр.

Из Годуновского чертежа Москвы видно, что это был помост из кирпича; в 1597—1598 годах перестроено в камне; по описям XVII в. он имел деревянную решётку, а также навес или шатер на столбах. В 1753 году Лобное место ремонтировал Д. В. Ухтомский. В 1786 году Лобное место было несколько смещено в восточном направлении и перестроено по проекту Матвея Казакова по прежнему плану из дикого тесаного камня. Теперь возвышенный круглый помост его окружен каменными перилами: в западной части — вход с железной решёткой и дверью; 11 ступеней ведут на верхнюю площадку. Наибольшее значение для московского населения Лобное место имело в допетровское время. Издревле и вплоть до революции крестные ходы останавливались около него, и с его вершины архиерей осенял народ крёстным знамением. Во время Входа в Иерусалим патриарх с духовенством восходил на Лобное место, раздавал освящённые вербы царю, духовенству и боярам и оттуда ехал на осле, ведомом царем. Поныне около Лобного места продаются вербы и устраиваются гулянья. С 1550 году Лобное место нередко называлось в актах Царевым как царский трибунал, царская кафедра. До Петра I на нём объявлялись народу важнейшие указы государей. Олеарий называет его Theatrum proclamationum. Польские послы 1671 году сообщают, что здесь государь однажды в год являлся перед народом и по достижении наследником 16 лет показывал его народу. С Лобного места объявлялось народу об избрании патриарха, войне, о заключении мира; около него были казнены крамольники Иоанном IV и стрельцы Петром I; у его ступеней в 1606 году лежал обезображенный труп Лжедимитрия I; с него требовали собора и потом объявили свою победу в 1682 году Никита Пустосвят с товарищи; с него же успокоивал возмутившийся народ Алексей Михайлович.

1 мая 1919 года в соответствии с ленинским планом монументальной пропаганды на Лобном месте установили памятник Степан Разин с ватагою, вырезанный из дерева и раскрашенный в духе народной игрушки скульптором С. Т. Конёнковым. В конце того же месяца скульптурную группу, страдавшую от непогоды, демонтировали и перенесли в Пролетарский музей (позднее — в Музей революции).

6 ноября 1942 года у Лобного места ефрейтор Савелий Дмитриев обстрелял из винтовки машину Анастаса Микояна, приняв её за машину Иосифа Сталина. Злоумышленник был арестован и впоследствии расстрелян по приговору трибунала.

25 августа 1968 года у Лобного места прошла сидячая демонстрация против ввода войск Варшавского договора в Чехословакию.

Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву (разговорное название — Собор Василия Блаженного) — православный храм, расположенный на Красной площади в Москве. Широко известный памятник русской архитектуры. До XVII века обычно назывался Троицким, так как первоначальный деревянный храм был посвящён Святой Троице; был также известен как иерусалимский, что связано как с посвящением одного из приделов, так и с совершавшимся в Вербное воскресенье крестным ходом к нему из Успенского собора с шествием на осляти Патриарха.

Статус

В настоящее время Покровский собор — филиал Государственного исторического музея. Входит в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в России.

Покровский собор — одна из самых известных достопримечательностей России. Для многих он является символом Москвы, России. К собору в 1931 году передвинули бронзовый Памятник Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому, который стоит на Красной площади с 1818 года.

История

Версии о создании

Собор был построен в 1555—1561 годах по приказу Ивана Грозного в память о взятии Казани и победе над Казанским ханством, которые случились именно в день Покрова Пресвятой Богородицы — в начале октября 1552 года. Существует несколько версий о создателях собора. По одной из версий, архитектором был известный псковский мастер Постник Яковлев по прозвищу Барма. По другой, широко известной версии Барма и Постник — два разных архитектора, оба участвовавших в строительстве; эта версия ныне устарела. По третьей версии, собор был построен неизвестным западноевропейским мастером (предположительно итальянцем, как и ранее — значительная часть сооружений Московского Кремля), отсюда и столь неповторимый стиль, сочетающий в себе традиции как русского зодчества, так и европейского зодчества эпохи Возрождения, но эта версия пока так и не нашла никакого чёткого документального подтверждения.

Согласно легенде, зодчие собора (Барма и Постник) были ослеплены по приказу Ивана Грозного, чтобы они не смогли больше построить подобного храма. Однако если автором собора является Постник, то он не мог быть ослеплён, поскольку в течение нескольких лет после строительства собора участвовал в создании Казанского кремля.

Сам храм символизирует собой Небесный Иерусалим, однако значение цветовой раскраски куполов и по сей день остается неразгаданной загадкой. Ещё в прошлом столетии писатель Чаев предположил, что цвет куполов храма можно объяснить сном блаженного Андрея Юродивого (Константинопольского) — святого подвижника, с которым, по церковному Преданию, и связан праздник Покрова Божией Матери. Ему привиделся Небесный Иерусалим, и там были сады многие, в них древа высокие, колеблющиеся своими вершинками… Одни из деревьев цвели, другие златовидною листвою были украшены, иные имели плоды различные несказанной красоты.

Собор в конце XVI—XIX вв.

В 1588 году к храму была пристроена церковь Василия Блаженного, для устройства которой в северо-восточной части собора были заложены арочные проёмы. В архитектурном отношении церковь представляла собой самостоятельный храм с отдельным входом.

В конце XVI века появились фигурные главы собора — взамен первоначального покрытия, сгоревшего во время очередного пожара.

Во второй половине XVII века во внешнем облике собора произошли существенные изменения — окружавшую верхние церкви открытую галерею-гульбище перекрыли сводом, а над белокаменными лестницами возвели крыльца, украшенные шатрами.

Внешняя и внутренняя галерея, площадки и парапеты крылец были расписаны травным орнаментом. Эти обновления были завершены к 1683 году, а сведения о них включены в надписи на керамических изразцах, которыми украсили фасад собора.

Как указывал П. В. Хавский, в книге 1722 года в храме значилось 18 церквей (престолов): Живоначальной Троицы, Входа в Иерусалим, Параскевы-Пятницы, Николы Великорецкого, Усекновения главы Иоанна Предтечи, Варлаама Хутынского, Апостола Андроника, Киприана и Иустинии, Григория Армянского, Ризположения Богородицы (с мощами Иоанна Блаженного), Василия Великого, Девы Феодосии, Александра Свирского, Сергия Радонежского, Марии Египетской, Богоявления, Всех Святых и Трёх Патриархов.

В 1817 году архитектор Осип Бове, реконструируя Красную площадь, выложил подпорную стену храма камнем и установил чугунную ограду (вначале вдоль Москворецкой улицы; в 1834 году, после прокладки Масляного переулка — с южной стороны храма).

В 1880 году храм приобрёл усадьбу на Пятницкой улице. Вплоть до 1918 года там жил настоятель храма отец Иоанн (Восторгов). После революции он был расстрелян, в 2000 году причислен к лику святых Русской православной церкви.

Реставрация

Пожары, бывшие частыми в деревянной Москве, сильно вредили Покровскому собору, и поэтому уже с конца XVI в. в нём проводились ремонтные работы. На протяжении более чем четырёхвековой истории памятника подобные работы неизбежно изменяли его облик в соответствии с эстетическими идеалами каждого века. В документах собора за 1737 г. впервые упоминается имя архитектора Ивана Мичурина, под руководством которого проводились работы по восстановлению архитектуры и интерьеров собора после так называемого Троицкого пожара 1737 года. Следующие комплексные ремонтные работы были осуществлены в соборе по повелению Екатерины II в 1784 — 1786 годах. Руководил реставрацией архитектор Иван Яковлев. В 1900-е — 1912 годах реставрацию Храма осуществил архитектор С. У. Соловьёв. В 1920-е годы ремонтно-реставрационные работы в храме проводили архитекторы Н. С. Курдюков и А. А. Желябужский.

Советские годы. Музей

В 1918 году Покровский собор стал одним из первых памятников культуры, взятых под государственную охрану, как памятник национального и мирового значения. С этого момента началась его музеефикация. Первым смотрителем стал протоиерей Иоанн Кузнецов. В послереволюционные годы собор находился в бедственном положении. Во многих местах протекала крыша, были выбиты стекла, зимой даже внутри церквей лежал снег. Иоанн Кузнецов в одиночку поддерживал порядок в соборе.

В 1923 году было принято решение о создании в соборе историко-архитектурного музея. Его первым заведующим стал научный сотрудник Исторического музея Е. И. Силин. 21 мая музей открыли для посетителей. Началось активное комплектование фондов.

В 1928 году музей Покровский собор стал филиалом Государственного исторического музея. Несмотря на постоянные реставрационные работы, которые ведутся в соборе уже почти столетие, музей всегда открыт для посетителей. Он закрывался только один раз — во время Великой Отечественной войны. В 1929 году в храме были запрещены богослужения, и были сняты колокола. Согласно свидетельствам реставратора П. Д. Барановского, в середине 1930-х гг. храму угрожал снос, однако он избежал разрушения. Сразу же после войны приступили к систематическим работам по восстановлению собора, и 7 сентября 1947 года, в день празднования 800-летия Москвы, музей вновь открылся. Собор приобрёл широкую известность не только в России, но и далеко за её пределами.

С 1991 года Покровский собор находится в совместном пользовании музея и Русской Православной церкви. После длительного перерыва в храме были возобновлены богослужения.

Структура храма

Высота храма составляет 65 метров.

Собор состоит из храмов, престолы которых освящены в честь праздников, приходившихся на дни решающих боёв за Казань:

Троицы,

в честь свт. Николая Чудотворца (в честь иконы его Великорецкой из Вятки),

Входа во Иерусалим,

в честь муч. Адриана и Наталии (первоначально — в честь свв. Киприана и Иустины — 2 октября),

свт. Иоанна Милостивого (до XVIII — в честь свт. Павла, Александра и Иоанна Константинопольских — 6 ноября),

Александра Свирского (17 апреля и 30 августа),

Варлаама Хутынского (6 ноября и 1-я пятница Петрова поста),

Григория Армянского (30 сентября).

Все эти восемь церквей (четыре осевые, четыре поменьше между ними) увенчаны луковичными главами и сгруппированы вокруг возвышающейся над ними девятой столпообразной церкви в честь Покрова Божией Матери, завершённой шатром с маленькой главкой. Все девять церквей объединены общим основанием, обходной (первоначально открытой) галереей и внутренними сводчатыми переходами.

В 1588 году с северо-востока к собору был пристроен десятый придел, освящённый в честь Василия Блаженного (1469—1552), мощи которого находились на месте постройки собора. Название этого придела дало собору второе, обиходное название. К приделу Василия Блаженного примыкает придел Рождества Пресвятой Богородицы, в котором в 1589 году был погребён блаженный Иоанн Московский (вначале придел был освящён в честь Ризположения, но в 1680 году переосвящён как Рождество-Богородицкий). В 1672 году в нём состоялась обретение мощей Иоанна Блаженного, а в 1916 году он был переосвящён во имя блаженного Иоанна, московского чудотворца. В 1670-х годах построена шатровая колокольня.

Куполов всего одиннадцать, из них девять куполов над храмом (по числу престолов):

Покрова Богородицы (центр),

Св. Троицы (восток),

Входа Господня в Иерусалим (запад),

Григория Армянского (северо-запад),

Александра Свирского (юго-восток),

Варлаама Хутынского (юго-запад),

Иоанна Милостивого (бывш. Иоанна, Павла и Александра Константинопольских) (северо-восток),

Николая Чудотворца Великорецкого (юг),

Адриана и Наталии (бывш. Киприана и Иустины) (север).

Ещё два купола расположены над приделом Василия Блаженного и над колокольней.

Собор неоднократно реставрировался. В XVII веке были добавлены асимметричные пристройки, шатры над крыльцами, затейливая декоративная обработка глав (первоначально они были золотыми), орнаментальная роспись снаружи и внутри (первоначально сам собор был белый).

В главной, Покровской, церкви стоит иконостас из разобранной в 1770 году кремлёвской церкви Черниговских чудотворцев, а в приделе Входа во Иерусалим находится иконостас из разобранного в то же время Александровского собора.

Последний (перед революцией) настоятель собора, протоиерей Иоанн Восторгов, был расстрелян 23 августа (5 сентября) 1918 года. Впоследствии храм был передан в распоряжение обновленческой общины.

Первый этаж

Подклет

В Покровском соборе отсутствуют подвальные помещения. Церкви и галереи стоят на едином основании — подклете, состоящем из нескольких помещений. Прочные кирпичные стены подклета (до 3 м в толщину) перекрыты сводами. Высота помещений — около 6,5 м.

Конструкция северного подклета уникальна для XVI в. Его коробовый свод большой протяжённости не имеет поддерживающих столбов. Стены прорезаны узкими отверстиями — продухами. Вместе с дышащим строительным материалом — кирпичом — они обеспечивают особый микроклимат помещения в любое время года.

Раньше помещения подклета были недоступны для прихожан. Глубокие ниши-тайники в нём использовали как хранилища. Их закрывали дверями, от которых теперь сохранились петли.

До 1595 года в подклете прятали царскую казну. Зажиточные горожане также приносили сюда своё имущество.

В подклет попадали из верхней центральной церкви Покрова Богоматери по внутристенной белокаменной лестнице. О ней знали только посвящённые. Позднее этот узкий ход был заложен. Однако, в процессе реставрации 1930-х гг. потайная лестница была обнаружена.

В подклете находятся иконы Покровского собора. Самая древняя из них — икона св. Василия Блаженного конца XVI в., написанная специально для Покровского собора.

Также экспонируются две иконы XVII в. — Покров Пресвятой Богородицы и Богоматерь Знамение.

Икона Богоматерь Знамение является репликой фасадной иконы, расположенной на восточной стене собора. Написана в 1780-е гг. В XVIII—XIX вв. икона находилась над входом в придел Василия Блаженного.

Церковь святого Василия Блаженного

Нижняя церковь была пристроена к собору в 1588 году над захоронением св. Василия Блаженного. Стилизованная надпись на стене повествует о строительстве этой церкви после канонизации святого по повелению царя Фёдора Иоанновича.

Храм кубической формы, перекрыт крещатым сводом и увенчан небольшим световым барабаном с главкой. Покрытие церкви выполнено в едином стиле с главами верхних церквей собора.

Масляная роспись церкви выполнена к 350-летию начала строительства собора (1905 г.). В куполе изображён Спас Вседержитель, в барабане — праотцы, в перекрестиях свода — Деисус (Спас Нерукотворный, Богоматерь, Иоанн Предтеча), в парусах свода — Евангелисты.

На западной стене представлен храмовый образ Покров Пресвятой Богородицы. В верхнем ярусе находятся изображения святых покровителей царствующего дома: Фёдора Стратилата, Иоанна Предтечи, святой Анастасии, мученицы Ирины.

На северной и южной стенах расположены сцены из жития святого Василия Блаженного: Чудо спасения на море и Чудо о шубе. Нижний ярус стен украшает традиционный древнерусский орнамент в виде полотенец.

Иконостас был выполнен в 1895 г. по проекту архитектора А. М. Павлинова. Иконы написаны под руководством знаменитого московского иконописца и реставратора Осипа Чирикова, чья подпись сохранилась на иконе Спас на престоле.

В состав иконостаса входят более ранние иконы: Богоматерь Смоленская XVI в. и местный образ Св. Василий Блаженный на фоне Кремля и Красной площади XVIII в.

Над захоронением св. Василия Блаженного установлена арка, украшенная резной сенью. Это одна из почитаемых московских святынь.

На южной стене церкви находится редкая большемерная икона, написанная на металле, — Богоматерь Владимирская с избранными святыми московского круга Днесь светло красуется славнейший град Москва (1904 г.)

Пол покрыт чугунными плитами Каслинского литья.

Церковь Василия Блаженного была закрыта в 1929 г. Лишь в конце XX в. было восстановлено её декоративное убранство. 15 августа 1997 г., в день памяти Святого Василия Блаженного, в церкви возобновили воскресные и праздничные богослужения.

Второй этаж

Галереи и крыльца

По периметру собора вокруг всех церквей проходит внешняя обходная галерея. Первоначально она была открытой. В середине XIX в. застеклённая галерея стала частью интерьера собора. Арочные входные проёмы ведут с внешней галереи на площадки между церквами и соединяют её с внутренними переходами.

Центральную церковь Покрова Богоматери окружает внутренняя обходная галерея. Её своды скрывают верхние части церквей. Во второй половине XVII в. галерея была расписана растительным орнаментом. Позднее в соборе появилась сюжетная масляная живопись, которая неоднократно обновлялась. В настоящее время на галерее раскрыта темперная роспись. На восточном участке галереи сохранена масляная живопись XIX в. — изображения святых в сочетании с растительным орнаментом.

Резные кирпичные входы, ведущие в центральную церковь, органично дополняют декор. Портал сохранён в своём первоначальном виде, без поздних обмазок, что позволяет увидеть его убранство. Рельефные детали выложены из специально сформованных лекальных кирпичей, а неглубокий декор выполнен резьбой на месте.

Раньше дневной свет проникал в галерею из окон, расположенных над проходами на гульбище. Сегодня её освещают слюдяные фонари XVII в., которые ранее использовали во время крестных ходов. Многоглавые навершия выносных фонарей напоминают изысканный силуэт собора.

Пол галереи выложен из кирпича в ёлку. Здесь сохранились кирпичи XVI в. — более тёмные и устойчивые к стиранию, чем современные реставрационные кирпичи.

Свод западного участка галереи перекрыт плоским кирпичным потолком. Он демонстрирует уникальный для XVI в. инженерный приём устройства перекрытия: множество маленьких кирпичиков закреплены известковым раствором в форме кессонов (квадратов), рёбра которых выполнены из фигурного кирпича.

На этом участке пол выложен особым узором в розетку, а на стенах воссоздана первоначальная роспись, имитирующая кирпичную кладку. Размер нарисованных кирпичей соответствует реальному.

Две галереи объединяют приделы собора в единый ансамбль. Узкие внутренние переходы и широкие площадки создают впечатление города церквей. Пройдя лабиринт внутренней галереи, можно попасть на площадки крылец собора. Их своды представляют собой цветочные ковры, хитросплетения которых завораживают и привлекают к себе взоры посетителей.

На верхней площадке правого крыльца перед церковью Входа Господня в Иерусалим сохранились основания столбов или колонн — остатки украшения входа. Это связано с особой ролью церкви в сложной идейной программе посвящений собора.

Церковь Александра Свирского

Юго-восточная церковь освящена во имя преподобного Александра Свирского.

В 1552 г., в день памяти Александра Свирского (30 августа), состоялась одна из важных битв Казанского похода — разгром конницы царевича Япанчи на Арском поле.

Это одна из четырёх малых церквей высотой 15 м. Её основание — четверик — переходит в невысокий восьмерик и завершается цилиндрическим световым барабаном и сводом.

Первоначальный облик интерьера церкви восстановлен во время реставрационных работ 1920-х и 1979-1980-х гг.: кирпичный пол рисунком в ёлку, профилированные карнизы, ступенчатые подоконники окон. Стены церкви покрывает роспись, имитирующая кирпичную кладку. В куполе изображена кирпичная спираль — символ вечности.

Иконостас церкви реконструирован. Между деревянными балками (тяблами) вплотную друг к другу расположены иконы XVI — начала XVIII в. Нижнюю часть иконостаса закрывают подвесные пелены, искусно вышитые мастерицами. На бархатных пеленах — традиционное изображение Голгофского креста.

Церковь Варлаама Хутынского

Юго-западная церковь освящена во имя преподобного Варлаама Хутынского — так как иноческое имя в честь этого святого в предсмертном постриге взял отец царя Василий III, а также потому, что в день памяти этого святого 6 ноября состоялся торжественный въезд царя в Москву из казанского похода.

Это одна из четырёх малых церквей собора высотой 15,2 м. Её основание имеет форму четверика, вытянутого с севера на юг со смещением апсиды к югу. Нарушение симметрии в построении храма вызвано необходимостью устройства прохода между малой церковью и центральной — Покрова Богоматери.

Четверик переходит в невысокий восьмерик. Цилиндрический световой барабан перекрыт сводом. Церковь освещает древнейшее в соборе паникадило XV в. Столетием позднее русские умельцы дополнили произведение нюрнбергских мастеров навершием в форме двуглавого орла.

Тябловый иконостас реконструирован в 1920-е гг. и состоит из икон XVI—XVIII вв. Особенность архитектуры церкви — неправильная форма апсиды — определила смещение Царских врат вправо.

Особый интерес представляет отдельно висящая икона Видение пономаря Тарасия. Она была написана в Новгороде в конце XVI в. Сюжет иконы основан на легенде о видении пономарю Хутынского монастыря бедствий, грозящих Новгороду: наводнения, пожаров, мора.

Иконописец изобразил панораму города с топографической точностью. В композицию органично включены сцены ловли рыбы, пахоты и сева, повествующие о повседневной жизни древних новгородцев.

Церковь Входа Господня в Иерусалим

Западная церковь освящена в честь праздника Входа Господня в Иерусалим.

Одна из четырёх больших церквей представляет собой восьмигранный двухъярусный столп, перекрытый сводом. Храм отличается большими размерами и торжественным характером декоративного убранства.

Во время реставрации открыты фрагменты архитектурного убранства XVI в. Их подлинный вид сохранен без восстановления повреждённых деталей. Древней живописи в церкви не обнаружено. Белизна стен подчёркивает архитектурные детали, исполненные зодчими с большой творческой фантазией. Над северным входом сохранился след от снаряда, попавшего в стену в октябре 1917 г.

Существующий ныне иконостас перенесён в 1770 г. из разобранного собора Александра Невского Московского Кремля. Он богато украшен ажурными оловянными золочёными накладками, которые придают лёгкость четырёхъярусной конструкции. В середине XIX в. иконостас дополнили деревянными резными деталями. Иконы нижнего ряда повествуют о Сотворении мира.

В церкви представлена одна из святынь Покровского собора — икона Св. Александр Невский в житии XVII в. Уникальный по иконографии образ происходит, вероятно, из собора Александра Невского.

В среднике иконы представлен благоверный князь, а вокруг него расположены 33 клейма с сюжетами из жития святого (чудесами и историческими событиями: Невской битвой, поездкой князя в ханскую ставку, Куликовской битвой).

Церковь Григория Армянского

Северо-западная церковь собора освящена во имя святителя Григория, просветителя Великой Армении (ум. в 335 г.). Он обратил в христианство царя и всю страну, был епископом Армении. Его память отмечается 30 сентября (13 октября н.ст.). В 1552 г. в этот день состоялось важное событие похода царя Ивана Грозного — взрыв Арской башни г. Казани.

Одна из четырёх малых церквей собора (высотой 15м) представляет собой четверик, переходящий в невысокий восьмерик. Её основание вытянуто с севера на юг со смещением апсиды. Нарушение симметрии вызвано необходимостью устроить проход между этой церковью и центральной — Покрова Богоматери. Световой барабан перекрыт сводом.

В церкви восстановлено архитектурное убранство XVI в.: древние окна, полуколонны, карнизы, кирпичный пол, выложенный в ёлку. Как и в XVII в., стены побелены, что подчёркивает строгость и красоту архитектурных деталей.

Тябловый (тябла — деревянные балки с пазами, между которыми крепили иконы) иконостас реконструирован в 1920-е гг. Он состоит из икон XVI-XVII вв. Царские врата смещены влево — из-за нарушения симметрии внутреннего пространства.

В местном ряду иконостаса — образ святителя Иоанна Милостливого, патриарха Александрийского. Его появление связано с желанием богатого вкладчика Ивана Кислинского переосвятить этот придел в честь своего небесного покровителя (1788 г.). В 1920-е гг. церкви вернули её прежнее название.

Нижнюю часть иконостаса закрывают шёлковые и бархатные пелены с изображением Голгофских крестов. Интерьер церкви дополняют так называемые тощие свечи — большие деревянные расписные подсвечники старинной формы. В их верхней части расположено металлическое основание, в которое ставили тонкие свечи.

В витрине находятся предметы священнического облачения XVII в.: стихарь и фелонь, шитые золотными нитями. Особую нарядность церкви придаёт светильник XIX в., украшенный разноцветной эмалью.

Церковь Киприана и Иустины

Северная церковь собора имеет необычное для русских храмов посвящение во имя христианских мучеников Киприана и Иустины, живших в IV в. Их память отмечается 2 (15 н.ст.) октября. В этот день 1552 г. войска царя Ивана IV взяли штурмом Казань.

Это одна из четырёх больших церквей Покровского собора. Её высота — 20,9 м. Высокий восьмигранный столп завершён световым барабаном и куполом, в котором изображена Богоматерь Неопалимая Купина. В 1780-е гг. в церкви появилась масляная роспись. На стенах представлены сцены жития святых: в нижнем ярусе — Адриана и Наталии, в верхнем — Киприана и Иустины. Их дополняют многофигурные композиции на тему евангельских притч и сюжеты из Ветхого Завета.

Появление в росписи образов мучеников IV в. Адриана и Наталии связано с переименованием церкви в 1786 г. Богатая вкладчица Наталья Михайловна Хрущева пожертвовала средства на ремонт и просила освятить церковь в честь её небесных покровителей. Тогда же был выполнен и позолоченный иконостас в стиле классицизма. Он являет собою великолепный образец искусной резьбы по дереву. В нижнем ряду иконостаса изображены сцены Сотворения мира (день первый и четвёртый).

В 1920-х гг., в начале научной музейной деятельности в соборе, церкви вернули её первоначальное название. Недавно она предстала перед посетителями обновлённой: в 2007 г. росписи стен и иконостас были отреставрированы при благотворительной поддержке Акционерного общества Российские железные дороги.

Церковь Николы Великорецкого

Южная церковь освящена во имя Великорецкого образа Николая Чудотворца. Икона святителя была обретена в городе Хлынове на реке Великой и впоследствии получила название Никола Великорецкий.

В 1555 г. по приказу царя Ивана Грозного принесли чудотворную икону крестным ходом по рекам из Вятки в Москву. Событие большого духовного значения определило посвящение одного из приделов строящегося Покровского собора.

Одна из больших церквей собора представляет собой двухъярусный восьмигранный столп со световым барабаном и сводом. Её высота — 28 м.

Древний интерьер церкви сильно пострадал во время пожара 1737 г. Во второй половине XVIII — начале XIX в. сложился единый комплекс декоративного и изобразительного искусства: резной иконостас с полными чинами икон и монументальная сюжетная роспись стен и свода. В нижнем ярусе восьмерика представлены тексты Никоновской летописи о принесении образа в Москву и иллюстрации к ним.

В верхнем ярусе изображена Богоматерь на престоле в окружении пророков, выше — апостолы, в своде — образ Спаса Вседержителя.

Иконостас богато украшен лепным цветочным декором с золочением. Иконы в узких профилированных рамах написаны маслом. В местном ряду помещён образ Святитель Николай Чудотворец в житии XVIII в. Нижний ярус украшен гравировкой по левкасу, имитирующей парчовую ткань.

Интерьер церкви дополняют две выносные двусторонние иконы с изображением святителя Николая. С ними совершали крестные ходы вокруг собора.

В конце XVIII в. пол церкви покрыли белокаменными плитами. Во время реставрационных работ обнаружили фрагмент первоначального покрытия из дубовых шашек. Это единственное место в соборе с сохранившимся деревянным полом.

В 2005—2006 гг. иконостас и монументальную живопись церкви отреставрировали при содействии Московской международной валютной биржи.

Церковь Святой Троицы

Восточная освящена во имя Святой Троицы. Считается, что Покровский собор построен на месте древней Троицкой церкви, по названию которой часто именовали весь храм.

Одна из четырёх больших церквей собора представляет собой двухъярусный восьмигранный столп, завершающийся световым барабаном и куполом. Её высота 21 м. В процессе реставрации 1920-х гг. в этой церкви наиболее полно восстановили древнее архитектурно-декоративное убранство: полуколонны и пилястры, обрамляющие арки-входы нижней части восьмерика, декоративный пояс арочек. В своде купола маломерным кирпичом выложена спираль — символ вечности. Ступенчатые подоконники в сочетании с выбеленной гладью стен и свода делают церковь Троицы особенно светлой и нарядной. Под световым барабаном в стены вмонтированы голосники — глиняные сосуды, предназначенные для усиления звука (резонаторы). Церковь освещает старейшее в соборе паникадило русской работы конца XVI в.

На основе реставрационных исследований установлена форма первоначального, так называемого тяблового иконостаса (тябла — деревянные балки с пазами, между которыми крепились иконы вплотную друг к другу). Особенность иконостаса — необычная форма низких царских врат и трёхрядные иконы, образующие три канонических чина: пророческий, Деисус и праздничный.

Троица Ветхозаветная в местном ряду иконостаса — одна из наиболее древних и почитаемых икон собора второй половины XVI в.

Церковь Трёх Патриархов

Северо-восточная церковь собора освящена во имя трёх Патриархов Константинопольских: Александра, Иоанна и Павла Нового.

В 1552 г., в день памяти Патриархов (30 августа), произошло важное событие Казанского похода — разгром войсками царя Ивана Грозного конницы татарского царевича Япанчи, шедшего из Крыма на помощь Казанскому ханству.

Это одна из четырёх малых церквей собора высотой 14,9 м. Стены четверика переходят в невысокий восьмерик с цилиндрическим световым барабаном. Церковь интересна оригинальной системой перекрытия с широким куполом, в котором расположена композиция Спас Нерукотворный.

Настенная масляная живопись выполнена в середине XIX в. и отражает в своих сюжетах тогдашнее изменение названия церкви. В связи с переносом престола соборной церкви Григория Армянского, она была переосвящена в память просветителя Великой Армении.

Первый ярус росписи посвящён житию святого Григория Армянского, во втором ярусе — история образа Спаса Нерукотворного, принесение его царю Авгарю в малоазийский г. Едессу, а также сцены из жития константинопольских Патриархов.

Пятиярусный иконостас сочетает барочные элементы с классическими. Это единственная в соборе алтарная преграда середины XIX в. Она была выполнена специально для этой церкви.

В 1920-х гг., в начале научной музейной деятельности, церкви вернули её первоначальное название. Продолжая традиции русских меценатов, руководство Московской Международной Валютной Биржи содействовало реставрации интерьера церкви в 2007 г. Впервые за многие годы посетители смогли увидеть одну из интереснейших церквей собора.

Центральная церковь Покрова Богородицы

Колокольня

Современная колокольня Покровского собора сооружена на месте древней звонницы.

Ко второй половине XVII в. старая звонница обветшала и пришла в негодность. В 1680-х г. её сменила колокольня, которая и стоит по сей день.

Основание колокольни представляет из себя массивный высокий четверик, на который поставлен восьмерик с открытой площадкой. Площадка огорожена восемью столбами, соединёнными арочными пролётами, и увенчана высоким восьмигранным шатром.

Ребра шатра украшены разноцветными изразцами с белой, жёлтой, синей и коричневой поливой. Грани покрыты фигурной зелёной черепицей. Завершает шатёр небольшая луковичная главка с восьмиконечным крестом. В шатре находятся небольшие окошки — так называемые слухи, предназначенные для усиления звука колоколов.

Внутри открытой площадки и в арочных проёмах на толстых деревянных балках подвешены колокола, отлитые выдающимися русскими мастерами XVII-XIX вв. В 1990 г., после долгого периода молчания, они снова стали использоваться.

Средние торговые ряды (в советское время здание также было известно как Второй дом Министерства обороны; Красная площадь, дом № 5) — комплекс зданий в центре Москвы, построенный в 1889—1893 годах по проекту архитектора Р. И. Клейна. Являлись частью архитектурного ансамбля вместе с Верхними торговыми рядами. Занимают целый квартал, ограниченный улицами Варварка, Ильинка, Хрустальным и Москворецким проездами. Западным фасадом выходят на Красную площадь. Памятник архитектуры. В настоящее время комплекс зданий находится на реконструкции.

Архитектура

Средние торговые ряды состояли из нескольких зданий: главного (по периметру всего квартала) и четырёх внутренних корпусов. В процессе реконструкции внутренние здания разрушены. Фасад внешнего корпуса состоит из двух разновысоких частей, что обусловлено особенностями рельефа (здание находится на спуске к Москве-реке) и характером близлежащих построек: со стороны Верхних торговых рядов здание более высокое и в целом повторяет их стиль, а вторая часть выдержана в нейтральном стиле, ввиду близости Храма Василия Блаженного. Первый этаж здания выполнен в виде ряда полукруглых арок, над каждой из которых во втором этаже расположены два окна, обрамлённые полукруглой аркой. В ризалитах арки сдвоенные, с гирькой посередине. Окна третьего этажа украшены наличниками. В целом здание оформлено в русском стиле с большим количеством мелких деталей и элементов декора.

История

Ранний этап

Территория, на которой сейчас расположены Средние торговые ряды, начала осваиваться в XIII веке. В XIV веке (после постройки при Дмитрии Донском в 1368—1370 годах Кремля из белого камня) значение этой территории возросло. В восточной стене Кремля находилось трое ворот: Никольские, Фроловские (Спасские) и Тимофеевские (Константино-Еленинские), которые определили направление трёх важнейших улиц посада: Никольской, Ильинки и Варварки. В середине XV века на территории между Варваркой и Ильинкой уже, видимо, идёт бойкая торговля: Владимирский летописец в 1434 упоминает о храме Бориса и Глеба на Варварской улици за торгом.

В 1493 году торг перенёс большой пожар, выгорела значительная часть территории и построек. Через два года, в 1495 был издан указ, призванный уменьшить вред от возможных пожаров: запрещалось строительство ближе 109 саженей от Кремля. Таким образом торг сместился дальше от стен, а на освободившемся месте постепенно сформировалась площадь, ныне известная как Красная. В 1485—95 годах, при Иване III, Кремль перестраивается: новые стены и башни облицовываются красным кирпичом, обновляются укрепления у некоторых ворот. В результате трасса Варварки заворачивает чуть севернее, стремясь скорее к Спасским, а не к Константино-Еленинским воротам.

Формирование рядов

В конце XV — начале XVI веков появляется переулок, отделяющий торг от Панского двора (ныне Гостиный двор), где купцы из Польши и Литвы складировали свои товары. На самом же торге постепенно складывается практика, когда лавки продающие похожие товары размещаются компактно, возле друг друга: формируются ряды (Сурожский, Москотинный и другие).

На протяжении последующей своей истории торг неоднократно горел, но всякий раз ряды отстраивались заново. После пожара 1594 года царь Фёдор Иоаннович издал указ, предписывающий взамен деревянных лавок строить каменные. Так сложились три квартала торговых рядов: Верхние, Средние и Нижние. В рядах была установлена единая структура: размер лавки 2 на 2,5 сажени, лавки примыкают друг к другу тыльной стороной; в ряду лавки могут примыкать друг к другу боковыми сторонами; проход между рядами лавок — 2,5 сажени. Структура Средних торговых рядов имела некоторые отклонения от прямолинейности ввиду сложного рельефа и ломаной линии внешних границ. По периметру Средних (и Верхних) рядов были возведены галереи аркад на столбах.

Внутри Средних торговых рядов существовало два поперечных прохода, делящих ряды на три участка. К середине XVII века сложилась следующая планировка:

В первом (ближнем к Верхним рядам) находились (если смотреть от Красной площади): Щепетильный ряд (женские товары), Овощной и Книжный ряды, Старый Суровский ряд, Суровский ряд (ткани), Сапожный и Замочный ряды, Рыбный просольный ряд, Хлебный ряд, соседствующий задней стороной со стеной Гостиного двора.

Во втором квартале располагались Игольный ряд, Нижний овощной ряд, Верхний медовый ряд, Верхний москательный ряд (бытовая химия, лаки, краски, клей), Оконничный ряд, Вандышный ряд (рыба корюшка), вдоль внешней стены шёл Калачный ряд.

В последней части были расположены Судовый ряд с Фряжскими погребами, Пушной ряд, Нижний москательный ряд, Юхотный подошевный ряд (юхть - мягкая кожа), Свечной ряд с Уксусными погребами, Восковой ряд, у дальней стены находился Мыльный ряд.

Впоследствии ряды не раз изменяли своё расположение, но некоторые оставались на традиционных местах до конца XIX века. Постепенно над многими лавками строятся вторые этажи, которые используются в качестве складов. Однако эти перестройки выполнялись хозяевами лавок без какого-либо общего плана, в результате чего внешний вид рядов был весьма неоднороден: соседствовали одно- и двухэтажные постройки различной высоты, изредка встречались и старые деревянные здания.

Ряды после 1812 года

После Московского пожара 1812 года было принято решение о перестройке Верхних и Средних торговых рядов. Работу поручили архитектору Бове. Углы, выходящие на Ильинку, были выполнены в виде возвышений квадратного сечения, которые были украшены портиками с колоннами, фризами и лепниной. Декоративные элементы перекликались с роскошным оформлением Верхних торговых рядов. Со стороны Варварки на углах размещались полукруглые возвышения с колоннадами, фризами и аттиками. Первый этаж фасада состоял из проёмов прямоугольной формы, над каждым из которых во втором этаже располагалось полукруглое окно. Этажи визуально разделялись карнизом. Работа была завершена в 1816 году. Внутри рядов над проходами были сооружены деревянные навесы, размещены фонари.

Ряды постройки Клейна

В конце XIX века встал вопрос о реконструкции торговых рядов, так как здания обветшали, а архитектурный облик Красной площади изменился после строительства здания Исторического музея. Вначале, в 1888—1893, перестроили Верхние ряды, затем наступила очередь Средних. Строительство было поручено Роману Ивановичу Клейну, чей проект Верхних торговых рядов занял в конкурсе второе место, уступив проекту Померанцева. В 1890 году Александр III утвердил план Клейна, и к 1893 году строительство было завершено.

Ансамбль средних архитектурных рядов составил трёхэтажный кольцевой корпус, во внутреннем дворе которого разместились четыре двухэтажных корпуса. Под рядами были выкопаны большие подвалы с заездом со стороны Варварки. Попасть внутрь рядов можно было через три въезда: два из Хрустального переулка и один с Москворецкой улицы. В начале XX века существовали планы надстройки четвёртого этажа, но они не были воплощены в жизнь.

Техническое оснащение Средних торговых рядов было сравнительно передовым для того времени: здесь было центральное отопление, вентиляция, грузовые лифты, собственная электростанция.

Средние торговые ряды после 1917 года

После Октябрьской революции здания Средних торговых рядов были национализированы, и в них разместился Второй дом Реввоенсовета. До 2000 года комплекс находился на балансе Министерства обороны (имел почтовый адрес: Красная площадь, 2-й дом Министерства Обороны), в нём размещались Главные и Центральный управления МО СССР. Начиная с 30-х годов XX века разрабатывались крупномасштабные архитектурные проекты, предусматривающие снос всех торговых рядов. Нижние торговые ряды были снесены в 1960-е годы, открыв тем самым вид на Средние ряды со стороны Москвы-реки. Это привело к возрастанию роли Средних торговых рядов в архитектурной композиции центра Москвы.

Современное состояние

До 2005 года формирования Минобороны России выселены из комплекса. В 2009 году комплекс зданий передан ФСО.

В настоящее время Средние торговые ряды перестраиваются, снесены все четыре внутренних корпуса и в ряде случаев произведена перепланировка.

Частью своего фасада Средние торговые ряды выходят на Красную площадь, попадая тем самым под охрану как часть Всемирного наследия ЮНЕСКО. Однако этот статус касается только фасада, выходящего на Красную площадь, поэтому совершённый в 2007 году демонтаж внутренних корпусов формально не является нарушением.

Комплекс Средних торговых рядов входит в охранную зону недвижимых памятников истории и культуры, утвержденную Постановлением Правительства Москвы от 16 декабря 1997 года. 21 февраля 2004 года Правительство Российской Федерации выпустило постановление об отнесении комплекса к объектам исторического и культурного наследия федерального значения. Росохранкультура санкционировала вывод внутренних корпусов из-под охраны, хотя согласие Москомнаследия на эти действия не было получено.

В 2000 году было организовано ФГУП Федеральный комплекс „Кремлёвский“, подчинённое Управлению делами Президента Российской Федерации. ФГУП Федеральный комплекс „Кремлёвский“ стало генеральным заказчиком реконструкции Средних торговых рядов. Предполагалось, что на их основе будет выстроен гостиничный комплекс, но его точные характеристики не уточнялись. Сроки окончания реконструкции и сдачи объекта неоднократно отодвигались. В октябре 2009 года Федеральный комплекс Кремлёвский указом Президента РФ был передан в ведение Федерального агентства по управлению государственным имуществом, появилась информация, что в Средних торговых рядах разместятся структуры Федеральной службы охраны. 29 июня 2012 года во время встречи с директором музея Московский Кремль Еленой Гагариной президент России Владимир Путин предложил передать Средние торговые ряды музею для увеличения экспозиционной площади.

ГУМ (аббревиатура от Государственный универсальный магазин, до 1921 года — Верхние торговые ряды) — крупный торговый комплекс (универсальный магазин) в центре Москвы, который занимает целый квартал Китай-города и выходит главным фасадом на Красную площадь. Здание, построенное в псевдорусском стиле, является памятником архитектуры федерального значения.

Находится в аренде до 2059 года у российской компании розничной торговли Bosco di Ciliegi, которая специализируется на продаже предметов роскоши. Аренда продлевается без конкурса, её стоимость является государственной тайной.

История

На месте обветшавших лавок XVIII века при Екатерине II началось проектирование грандиозного торгового центра в стиле классицизма. Проект разработал сам Кваренги, но строительство велось городскими архитекторами наспех и до конца доведено не было. После пожара 1812 года торговые ряды перестроил другой мастер классицизма, Осип Бове.

Здание было расположено в квартале между Красной площадью и Ветошным проездом по радиусу: как свидетельствуют документы того времени, длина фасада, выходящего на Красную площадь, составляла 116 сажен, а выходящего на Ветошный проезд 122 сажени.

Здание Верхних торговых рядов быстро обветшало и морально устарело. Уже в 1869 году московский генерал-губернатор потребовал от городской думы рассмотреть вопрос о реконструкции торгового комплекса. Владельцы лавок, не желавшие стороннего вмешательства в их дела, выступили со встречной инициативой: они создали собственную комиссию по перестройке рядов. В течение 20 лет представители лавковладельцев вели безрезультатные переговоры с городским самоуправлением. С одной стороны, торговый комплекс состоял из более чем 600 отдельных владений, находившихся в собственности более чем 500 лиц; согласование интересов этой массы собственников было затруднительным. С другой стороны, лавковладельцы надеялись выторговать у города какие-либо преференции. В частности, одной из их идей было бесплатное предоставление городом полосы земли, отрезаемой от Красной площади, для расширения проходов между рядами; город категорически не соглашался с таким требованием. В 1880 году городская дума, отчаявшись в успехе переговоров, ходатайствовала перед правительством о создании акционерного общества для перестройки рядов, участие в котором было бы обязательным для лавковладельцев. Но и эта инициатива не нашла достаточной поддержки и заглохла.

В 1886 году новый московский городской голова Н. А. Алексеев сумел достичь определенного успеха: на собрании лавковладельцев он добился согласия их большинства на создание акционерного общества, избранный ими комитет составил и опубликовал проект устава общества. Однако и после этого дело не сдвинулось с места. Городская управа на этот раз решила не отступать, и в том же 1886 году закрыла Верхние торговые ряды под предлогом их аварийности. Лавки были перемещены во временные здания на Красной площади. Упадок торговли вследствие этих событий оказался настолько сильным, что лавковладельцы наконец решились приступить к реконструкции.

В 1888 году был утвержден устав Акционерного общества Верхних торговых рядов на Красной площади в Москве. Акционерное общество располагало акционерным и облигационным капиталом. Акционерный капитал состоял из участка земли, занятого старыми Верхними торговыми рядами. Лавковладельцы вносили в акционерный капитал свои строения и участки под ними, а акции распределялись между ними пропорционально доходу от существующей недвижимости. Нежелающие участвовать в создаваемом обществе могли требовать выкупа их имущества, кроме того, московское городское самоуправление получило право принудительного отчуждения недвижимых имуществ у тех, кто вообще не желал от него отказываться. Устав предоставлял обществу существенные льготы: имущество переходило обществу без уплаты крепостных пошлин, а имущественные права признавались за существующими владельцами по самому факту текущего владения, без требования купчих (у многих за давностью лет владельческие документы были утеряны). Общий размер акционерного капитала (представлявший собой, по существу, оценку земельного участка) составил 9.4 млн рублей. Само же строительство финансировалось за счет облигационного капитала, для чего были выпущены 5 % облигации общим номиналом в 5 млн рублей, подлежащие погашению в течение 90 лет. Для того, чтобы Общество было признано открытым, требовалось получить заявление о вступлении в общество от двух третей владельцев, что и произошло в августе 1888 года. Правление общества возглавил промышленник А. Г. Кольчугин.

В ноябре 1888 года был объявлен закрытый архитектурный конкурс, на который поступило 23 проекта; одним из условий конкурса было соответствие облика нового зданий стилистике других построек Красной площади. Первую премию (6000 руб.) получил А. Н. Померанцев, вторую (3000 руб.) — Р. И. Клейн, третью (2000 руб.) — А. Е. Вебер. Большинство конкурсных проектов и все премированные отличались большим сходством и в объемно-планировочных решениях, и в стилистике.

Разборку старого здания начали осенью 1888 года, через год приступили к сооружению фундаментов, а официальная церемония закладки нового здания состоялась 21 мая 1890 года. Максимальной интенсивности строительные работы достигли в 1891 году, когда на постройке было одновременно задействовано до 3000 рабочих. С конца 1891 года для торговли начали открывать отдельные части комплекса, торжественное открытие торговых рядов состоялось 2 декабря 1893 года. Однако отделочные работы в некоторых помещениях продолжались вплоть до 1896 года.

В 1923 году в здании открылся Государственный универсальный магазин (ГУМ), состоявший в ведении Наркомторга РСФСР

В 1934—1936 годах здание готовилось к сносу. На его место хотели поставить огромное здание Народного комиссариата тяжёлой промышленности.

В 1952—1953 годах провели реставрацию здания и в 1953 году в нём вновь открылся Государственный универсальный магазин. В 1970-х годах была начата ещё одна реставрация здания, которую завершили к 1985 году.

В 1990 году магазин был акционирован, а в 1992 году — приватизирован. Несмотря на то, что магазин перестал быть государственным, название ГУМ сохранено и используется наряду со старым названием — Верхние торговые ряды.

В 1997—2001 и в 2011—2012 годах были проведены фрагментарные реставрационные работы на фасадах, в вестибюлях, отдельных торговых помещениях здания, которые выполнили по проекту архитектора-реставратора М. Б. Канаева и под научным руководством Г. В. Мудрова. В ходе первого этапа реставрации здание иллюминировали линиями электрических лампочек, подчёркивающих архитектурные элементы фасада и силуэт постройки.

Архитектура и оформление

Комплекс зданий Верхних торговых рядов построен по проекту архитектора А. Н. Померанцева, при участии архитектора П. П. Щёкотова, инженеров В. Г. Шухова и А. Ф. Лолейта. Основное здание поставлено параллельно Кремлёвской стене, главный вход в ряды был устроен в центре фасада на Красной площади. Задняя часть основного корпуса выходит на Ветошный переулок, где стоит ещё один самостоятельный корпус рядов. Основной корпус сооружён в виде пассажа — популярного в европейской архитектуре второй половины XIX века типа торгового здания, где магазины размещены ярусами по сторонам широкого прохода-галереи, с остеклённым перекрытием. Здание состоит из 16 корпусов, соединённых тремя продольными и тремя поперечными галереями (линиями), над которыми расположены световые фонари.

Постройка выдержана в псевдорусском стиле, элементы декора заимствованы у русских памятников эпохи узорочья, а сдвоенные башенки над главным входом созвучны завершению соседнего здания Исторического музея. В гигантском трёхэтажном сооружении, состоящем из трёх продольных пассажей с глубокими подвалами, разместилось более тысячи магазинов. Конструкция перекрытий линий — арочные стальные фермы с остеклением шестнадцатиметровых пролётов; к началу XXI века сохранилось лишь около 30 оригинальных шуховских стальных конструкций. Кроме пассажей в здании устроены три больших зала. Во внешней отделке использован финский гранит, тарусский мрамор, песчаник.

Па́мятник Минину и Пожа́рскому — скульптурная группа из латуни и меди, созданная Иваном Мартосом; расположена перед Собором Василия Блаженного на Красной площади.

Сюжет

Посвящён Кузьме Минину и князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому, руководителям второго народного ополчения во время польской интервенции в Смутное время, и победе над Польшей в 1612 году.

Рельефы на пьедестале памятника (см. фото № 1, 2).

Памятная надпись на постаменте гласит (см. фото № 3).

История создания

С предложением начать сбор средств на постройку памятника выступили в 1803 году члены Вольного общества любителей словесности, наук и художеств. Первоначально памятник предполагалось установить в Нижнем Новгороде — городе, где было собрано ополчение.

Скульптор Иван Мартос сразу же приступил к работе над проектом памятника. В 1807 году Мартос публикует гравюру с первой модели памятника, в которой народных героев Минина и Пожарского представляет российскому обществу как освободителей страны от иноземного ига.

В 1808 году жители Нижнего Новгорода обратились за Высочайшим соизволением пригласить прочих соотечественников к участию в создании памятника. Предложение было одобрено Императором Александром I, который всячески поддерживал идею возведения памятника.

В ноябре 1808 года скульптор Иван Мартос победил в конкурсе на лучший проект памятника, был издан императорский указ о подписке на сбор средств по всей России. Имена подписчиков были напечатаны и обнародованы.

В связи c учётом важности памятника для русской истории было решено установить его в Москве, а в Нижнем Новгороде установить мраморный обелиск в честь Минина и князя Пожарского. Интерес к созданию памятника был и так велик, но после Отечественной войны он ещё более возрос. Граждане России видели в этой скульптуре символ победы.

Создание памятника

Работы по созданию памятника были начаты в конце 1812 года под руководством Ивана Мартоса. Малая модель памятника была закончена в середине 1812 года. В том же году Мартос начинает изготовление большой модели и в начале 1813 года модель была открыта для публики. Работа была высоко оценена Императрицей Марией Федоровной (4 февраля) и членами Академии Художеств.

Отливка памятника была поручена Василию Екимову — литейному мастеру Академии Художеств. По окончании подготовительных работ отливка была выполнена 5 (17) августа 1816 года. Для плавки было подготовлено 1100 пудов меди. Медь плавилась 10 часов. Отлитие столь колоссального монумента одним разом было выполнено впервые в европейской истории.

Для пьедестала памятника первоначально предполагалось использовать сибирский мрамор. Но из-за значительных размеров памятника было решено использовать гранит. Огромные камни были доставлены в Санкт-Петербург с берегов Финляндии, являвшейся частью Российской Империи. Пьедестал, состоящий из трех цельных кусков, был изготовлен каменотесом Самсоном Сухановым.

Доставку памятника из Санкт-Петербурга в Москву было решено осуществлять по воде, учитывая размеры и вес памятника, по маршруту через Мариинский канал до Рыбинска, далее по Волге до Нижнего Новгорода, затем вверх по Оке до Коломны и по реке Москве. 21 мая (2 июня) 1817 года памятник был отправлен из Санкт-Петербурга и 2 сентября того же года доставлен в Москву.

В то же время было окончательно определено место установки памятника в Москве. Было решено, что лучшим местом является Красная площадь по сравнению с площадью у Тверских ворот, где ранее предполагалась установка. Конкретное место на Красной площади было определено Мартосом: в середине Красной площади, напротив входа в Верхние торговые ряды (ныне здание ГУМа).

20 февраля (4 марта) 1818 года состоялось торжественное открытие памятника с участием Императора Александра и его семейства и при стечении огромного количества людей. На Красной площади состоялся парад гвардии.

XX—XXI века

В 1931 году его посчитали помехой для демонстраций и парадов боевой техники и переместили к собору Василия Блаженного.

Копии и реплики скульптуры

4 ноября 2005 в Нижнем Новгороде открыт памятник Минину и Пожарскому работы Зураба Церетели — уменьшенная (на 5 см) копия московского памятника. Он установлен под стенами Нижегородского кремля, около церкви Рождества Иоанна Предтечи. По заключению историков и экспертов, в 1611 году Кузьма Минин именно с паперти этой церкви призывал нижегородцев собрать и экипировать народное ополчение на защиту Москвы от поляков. На нижегородском памятнике надпись сохранена, но без указания года.

Малая модель памятника Минину и Пожарскому (1818) находится в собрании Таганрогского художественного музея.

В 1820 году французский мастер Пьер-Филипп Томир изготовил каминные часы в корпусе из позолоченной бронзы, воспроизводящем в миниатюре памятник Минину и Пожарскому. Скульптурная модель была изготовлена по гравюре, отражающей один из первых проектных вариантов. Заказ парижской мастерской сделал Н. Н. Демидов. Имеется несколько реплик, различающихся в деталях. Один экземпляр преподнесли императору Александру I, он хранится в петербургском Эрмитаже. Другая реплика находится в музее Петергофа.

Интересные факты

Ивану Петровичу Мартосу при создании скульптур Минина и Пожарского позировали его собственные сыновья.

Текст надписи критиковал А. С. Пушкин:

"Надпись Гражданину Минину, конечно, не удовлетворительна: он для нас или мещанин Косма Минин по прозванию Сухорукой, или думный дворянин Косма Минич Сухорукой, или, наконец, Кузьма Минин, выборный человек от всего Московского государства, как назван он в грамоте о избрании Михаила Фёдоровича Романова. Все это не худо было бы знать, также как имя и отчество князя Пожарского".

Использование в символике

Впервые изображение памятника на российской почтовой марке появилось в 1904 году в почтово-благотворительном выпуске В пользу сирот воинов действующей армии. Первая советская почтовая марка с Мининым и Пожарским появилась в 1946 году в предъюбилейной серии Виды Москвы, приурочен к 800-летию города. В 1992 году массовым тиражом изданы стандартные почтовые марки Российской Федерации с изображением скульптуры.

Государственный ордена Ленина исторический музей (ГИМ) — национальный исторический музей России. Собрание музея отражает историю и культуру России с древнейших времен и до наших дней, является уникальным по численности и содержанию экспонатов.

Расположен на северной стороне Красной площади в Москве. Музею также принадлежат соседние здания монетного двора и Московской городской думы.

У истоков музея стоял крупнейший знаток московской старины Иван Егорович Забелин. С мая 1895 года до ноября 1917 года официальное название музея звучало следующим образом — Императорский Российский исторический музей имени Императора Александра III.

История музея

Музей имени Его Императорского Высочества Государя Наследника Цесаревича основан указом императора Александра II 21 февраля 1872 года, по ходатайству организаторов Политехнической выставки 1872 года. Экспонаты отдела последней, посвящённого Крымской войне, составили первоначальную коллекцию музея. Также в ведение музея была передана историческая Чертковская библиотека.

Московская городская дума в апреле 1874 года выделила для постройки музея землю на Красной площади Москвы, на которой ранее находилось здание земского приказа (XVII век). Согласно конкурсному заданию, здание музея должно было быть выдержано в формах русской архитектуры XVI века, чтобы его облик органично соответствовал сложившемуся к тому времени архитектурному ансамблю Красной площади. По итогам конкурса предпочтение было отдано проекту архитектора В. О. Шервуда и инженера А. А. Семёнова, который перекликался с решением снесённого здания приказа. В 1878 году Шервуд перестал заниматься проектом и строительство возглавил архитектор А. П. Попов. Он фактически завершил строительство музея, разработал инженерный проект башен здания и проекты художественного оформления всех 11-ти экспозиционных залов, опираясь на замысел А. С. Уварова. Строительство здания музея, которое является сейчас историко-архитектурным памятником, продолжалось в течение 1875—1881 годов. Интерьеры Суздальского зала музея оформлены в 1890-х годах по проекту архитектора П. С. Бойцова. Оборудование и отделка читального зала музея произведены в 1911—1912 годах по проекту архитектора И. Е. Бондаренко. Музей распахнул свои двери для посетителей 27 мая 1883 года.

После Октябрьской Революции музей стал именоваться Государственный Российский Исторический музей. Новые власти организовали спецкомиссию Наркомпроса для реорганизации музея. Возникла угроза изъятия части собраний музея. С февраля 1921 года по сегодняшний день титульное название музея — Государственный Исторический музей.

В 1922 году к ГИМ был присоединён Музей дворянского быта 40-х гг. в Москве. В 1928 году к музею в качестве филиалов были присоединены национализированные и закрытые церкви и другие здания: Музей-собор Василия Блаженного, Музей быв. Грузинская церковь, Музей архитектурных памятников села Коломенского, Музей Пафнутьев-Боровского монастыря, Генуэзская крепость в г. Судак в Крыму, Музей Александровского монастыря. В 1932 году — палаты бояр Романовых, в 1934 году — Новодевичий монастырь.

С 1928 года работа музея была нацелена на коммунистическую пропаганду. В течение 1930—1940-х годов проводилась реорганизация работы музея в соответствии с установками большевистской идеологии. В 1936—1937 годах в связи с открытием новой экспозиции музея к 20-летию Октября, многие росписи и детали интерьеров залов были забелены или уничтожены. В 1935 году с башен здания были демонтированы двуглавые орлы и геральдические фигуры львов и единорогов. В 1950-е годы по проекту архитектора А. К. Бурова было изменено архитектурно-живописное оформление нескольких залов музея.

В 1986 году ГИМ закрылся на капитальный ремонт. В музее были технические работы по приспособлению здания к современным требованиям хранения экспозиций. В 1990-е годы была начата полномасштабная реставрация здания и интерьеров. Конечной целью стало возвращение зданию изначального исторического облика. По завершении всех работ ГИМ открыл залы для посетителей в том виде, как он проектировался в конце XIX — начале XX в. Окончание реставрации в 1997 году ознаменовалось возвращением на главные башни музея точных копий золотых двуглавых орлов.

Окончательно облик государственного исторического музея по задумке архитектора Шервуда был восстановлен в декабре 2003 года, когда на низкие башни вернулись львы и единороги.

Указом Президента России от 18 декабря 1991 года музей был отнесён к особо ценным объектам культурного наследия России. В 1994 году постановлением правительства музей получил статус научно-исследовательского и культурно-просветительского учреждения. ГИМ стал головным центром для всех исторических и краеведческих музеев России.

В 1993 году в связи с ликвидацией Центрального музея В. И. Ленина его коллекции, а также здание Московской городской думы были переданы в ГИМ.

В 1996 году численность музейного собрания составила 4 373 757 предметов. Музей стал крупнейшим в России. В 2008 году коллективу музея была присуждена медаль Символ Науки.

Описание музея

В 2006 году Исторический музей закончил работу над постоянной экспозицией. На двух этажах в 39 залах представлена история России с древнейших времен до начала XX века. Экспозиция начинается на втором этаже. Он посвящён первобытному обществу, Древней Руси, раздробленности, борьбе с иноземными захватчиками, объединению России, культуре, освоению Сибири. На третьем этаже показана Россия, начиная с эпохи Петра I: политика, культура, экономика Российской империи.

Музей прошел масштабную реконструкцию. В нём восстановлены исторические интерьеры, но в то же время музей соответствует всем требованиям наших дней. Например, музей оборудован лифтом для инвалидов, имеет в наличии коляски. Для того, чтобы гостям музея были понятны исторические события, которые представлены через предметы, в залах размещены информационные материалы. Кроме бумажного информационного сопровождения, в экспозиции представлено большое число экранов, мониторов. Они демонстрируют предметы, которые не вошли в экспозицию или то, что не может увидеть посетитель. Например, в витрине представлена книга, её нельзя взять в руки, а на мониторе перелистываются её страницы.

В музее на 4 тысячах квадратных метров представлено около 22 тыс. предметов. Чтобы обойти экспозицию музея необходимо сделать более 4 тысяч шагов, что составляет около 3 км. Таков масштаб музея в цифрах. Если на каждый экспонат потратить около минуты для осмотра, то всего потребуется где-то 360 часов времени, а это только 0,5 % коллекций музея.

Отдел письменных источников

В собрании отдела письменных источников музея хранится около 15 млн листов уникальных документальных памятников по истории России XVI—XX веков. Особенность этих материалов состоит в том, что они одновременно являются составной частью Архивного фонда и Музейного фонда Российской Федерации.

Фонды ОПИ условно можно разделить на четыре главные группы:

Личные архивные фонды и частные коллекции, в которых особо выделяется документальное собрание выдающегося коллекционера Петра Ивановича Щукина, подаренное им в начале XX в. музею и составляющее на сегодняшний день примерно пятую часть всех фондов ОПИ. Не менее уникальна коллекция графа Григория Владимировича Орлова, в составе которой имеются более 4 тысяч автографов (писем, указов, рескриптов, грамот и т. д.) выдающихся монархов, президентов, государственных деятелей, полководцев, ученых, писателей, композиторов, художников, поэтов и других персон, живших в XV—XIX веках практически во всех странах Европы и Америки.

Тематические коллекции — собрание дворянских жалованных грамот XVI—XIX вв., собрание материалов по истории российского просвещения, коллекция документов периода революций 1905 и 1917 годов, другие тематические фонды.

Документальные собрания различных учреждений, научных обществ, музеев и т. п. *Коллекции документальных материалов, собранные в ходе работы историко-бытовых экспедиций ГИМ, в частности, фонд Московской историко-бытовой экспедиции и материал, собранный в ходе работы Северо-Кавказской историко-бытовой экспедиции ГИМ 1936—1937 годов

Филиалы

Покровский собор (храм Василия Блаженного). Адрес: Красная площадь

Выставочный комплекс Исторического музея, Бывший Музей В. И. Ленина (используется как выставочное пространство. Адрес: пл. Революции, 2/3

Музей Отечественной войны 1812 года. Адрес: пл. Революции 2/3

Палаты бояр Романовых. Адрес: Варварка, 10

Директора музея

А. С. Уваров (1872—1885)

И. Е. Забелин (1885—1909)

Н. С. Щербатов (1909—1921)

Н. М. Щёкотов (1921—1925)

Л. И. Пономарёв (1925—1926)

Н. А. Рожков (1926—1927)

П. Н. Лепешинский (1927—1930)

Ю. К. Милонов (1930—1932)

П. И. Воробьёв (1932—1934)

В. К. Серёжников (1934—1935)

И. Г. Дмитриев (1935—1936)

Л. И. Пономарёв (1936—1937)

А. И. Галин (1937—1940)

А. С. Карпова (1940—1962)

В. Г. Вержбицкий (1962—1976)

К. Г. Левыкин (1976—1992)

А. И. Шкурко (1992—2010)

А. К. Левыкин (июнь 2010—по настоящее время)

Некро́поль у Кремлёвской стены́ — мемориальное кладбище на московской Красной площади, у Кремлёвской стены и в самой стене, служащей колумбарием для урн с прахом. Место погребения государственных, партийных и военных деятелей Советского государства, участников Октябрьской революции 1917 г. В 1920-е—1930-е годы там хоронили также иностранных коммунистов-революционеров (Джона Рида, Сэна Катаяму, Клару Цеткин и других).

История некрополя

Братские могилы

Некрополь начал складываться с ноября 1917 года.

5, 7 и 8 ноября в газете Социал-демократ были опубликованы обращения ко всем организациям и частным лицам дать сведения о тех, кто пал в ходе Октябрьского вооружённого восстания 1917 года в Москве, сражаясь на стороне большевиков.

7 ноября на утреннем заседании Московский военно-революционный комитет постановил устроить братскую могилу на Красной площади и назначил похороны на 10 ноября.

8 ноября были вырыты две братские могилы: между кремлёвской стеной и лежавшими параллельно ей трамвайными рельсами. Одна могила начиналась от Никольских ворот и тянулась до Сенатской башни, затем шёл небольшой промежуток, и вторая шла до Спасских ворот. 9 ноября газеты опубликовали подробные маршруты траурных процессий 11 городских районов и часы их прибытия на Красную площадь. Учитывая возможное недовольство жителей Москвы, Московский ВРК постановил вооружить всех солдат, участвующих в похоронах, винтовками.

10 ноября в братские могилы было опущено 238 гробов. Всего в 1917 году было захоронено 240 человек (14.11 — Лисинова и 17.11 — Вальдовский) (точно известны имена 57 человек).

В дальнейшем около Кремлёвской стены появилось ещё 15 братских могил борцов революции, умерших в разное время своей смертью и похороненных потом в общие могилы, либо погибших вместе при катастрофах (например, при крушении аэровагона, в котором погибли Артём (Сергеев) и ряд других большевиков). После 1927 года эта практика прекратилась.

В итоге в братских могилах похоронено более 300 человек, известны точно имена 110 человек. В книге Абрамова приведён мартиролог, в котором указаны ещё 122 человека, которые, скорее всего, также похоронены в братских могилах.

В первые годы Советской власти 7 ноября и 1 мая у Братских могил выставлялся почётный воинский караул, а полки принимали присягу.

В 1919 году на Красной площади впервые в отдельную могилу был похоронен Я. М. Свердлов.

В 1924 году был построен Мавзолей Ленина, ставший центром некрополя.

Погребения в 1920—1980-е годы

В дальнейшем некрополь пополнялся двумя видами захоронений:

— особо выдающиеся деятели партии и правительства (Свердлов, а затем Фрунзе, Дзержинский, Калинин, Жданов, Ворошилов, Будённый, Суслов, Брежнев, Андропов и Черненко) похоронены около Кремлёвской стены справа от Мавзолея без кремации, в гробу и в могиле. В такой же могиле похоронено в 1961 году вынесенное из Мавзолея тело И. В. Сталина. Над ними поставлены памятники — скульптурные портреты работы С. Д. Меркурова (бюсты на первых четырёх захоронениях в 1947 году и Жданова в 1949 году), Н. В. Томского (бюсты Сталина, 1970 год, и Будённого, 1975 год), Н. И. Брацуна (бюст Ворошилова, 1970 год), И. М. Рукавишникова (бюсты Суслова, 1983 год, и Брежнева, 1983 год), В. А. Сонина (бюст Андропова, 1985 год), Л. Е. Кербеля (бюст Черненко, 1986 год).

— большинство лиц, похороненных в некрополе в 1930-е—1980-е годы, кремировано, а урны с их прахом замурованы в стену (по обе стороны Сенатской башни) под мемориальными плитами, на которых указаны имя и даты жизни (всего 114 человек). В 1925—1936 годах (до С. С. Каменева и А. П. Карпинского) урны преимущественно замуровывались на правой стороне Некрополя, но в 1934, 1935 и 1936 годах Киров, Куйбышев и Максим Горький были похоронены с левой стороны; начиная с 1937 года (Орджоникидзе, Мария Ульянова) захоронения полностью перешли на левую часть и производились только там до 1976 года (единственное исключение — Г. К. Жуков, чей прах был захоронен в 1974 году на правой стороне, рядом с С. С. Каменевым); с 1977 года вплоть до прекращения погребений они вновь вернулись на правую сторону.

Независимо от того, производилось ли погребение действительно в могиле у стены или путём замуровывания урны с прахом в стену, в средствах массовой информации СССР использовалась формулировка похоронен на Красной площади у Кремлёвской стены. В конце 1960-х годов, когда похороны в некрополе стали регулярно показывать по телевидению, советские зрители начали замечать несоответствие официальной формулировки фактическому ритуалу. Группа из пятнадцати специалистов Института русского языка АН СССР обратилась в ЦК КПСС с предложением использовать в случае кремации формулировку Урна с прахом была установлена в Кремлёвской стене. Через несколько недель пришёл официальный ответ из ЦК партии с решением оставить старую формулировку без изменений, причём каких-либо обоснований этому решению не было приведено.

Политики, находившиеся на момент смерти в опале или на пенсии, не хоронились у Кремлёвской стены (например, Н. С. Хрущёв, А. И. Микоян и Н. В. Подгорный покоятся на Новодевичьем кладбище).

В случае, если то или иное лицо было посмертно осуждено партией, его захоронение в Кремлёвской стене не ликвидировалось (например, никак не были тронуты урны с прахом С. С. Каменева, А. Я. Вышинского и Л. З. Мехлиса).

В некрополе у Кремлёвской стены, помимо партийных и государственных деятелей СССР — прах выдающихся лётчиков (1930-е — 1940-е), погибших космонавтов (1960-е — 1970-е), крупных учёных (А. П. Карпинский, И. В. Курчатов, С. П. Королёв, М. В. Келдыш).

До 1976 года у Кремлёвской стены хоронили всех умерших в звании Маршала Советского Союза, но, начиная с П. К. Кошевого, маршалов стали хоронить также и на других кладбищах.

Последним, чей прах был помещён в Кремлёвскую стену, стал умерший в декабре 1984 года Д. Ф. Устинов. Последним, похороненным в могиле у Кремлёвской стены, был К. У. Черненко (март 1985 года).

Последним, кого планировали похоронить у Кремлевской стены, был А. А. Громыко, умерший в июле 1989 года (хотя на момент смерти он уже был пенсионером). Однако с учетом собственного завещания и по просьбе родственников он был похоронен на Новодевичьем кладбище. После этого вопрос о захоронении кого-либо в Кремлевском некрополе больше никогда не поднимался.

Оформление

28 июня 1918 года Президиум Моссовета утвердил проект, по которому братские могилы должны быть обрамлены тремя рядами лип.

Осенью 1931 года вдоль братских могил вместо лип посадили голубые ели. В Москве в условиях низких температур голубая ель приживается плохо, семян почти не дает. Более 15 лет работал над этой проблемой учёный-селекционер И. П. Ковтуненко (1891—1984).

Автор архитектурного оформления, проводившегося в некрополе в 1946—1947 годах, архитектор И. А. Француз.

До 1973 года в некрополе кроме елей росли рябина, сирень и боярышник.

В 1973—1974 годах по проекту архитекторов Г. М. Вульфсона и В. П. Данилушкина и скульптора П. И. Бондаренко была осуществлена реконструкция некрополя. Тогда появились знамена из гранита, венки на мраморных плитах, вазы для цветов, посажены новые голубые ели группами по три (так как старые, росшие сплошной стеной, закрывали вид на Кремлёвскую стену и мемориальные доски), обновлены трибуны и гранит Мавзолея. За каждым бюстом вместо четырёх елей посадили по одной.

Судьба некрополя

В 1953 году было принято постановление Совета Министров и ЦК КПСС о ликвидации некрополя и переносе праха покоящихся у стены, а также тел Ленина и Сталина в проектируемый Пантеон; вскоре этот проект был забыт.

С 1974 года некрополь охраняется государством как памятник. В 1990-е — 2000-е годы неоднократно поднимался вопрос о ликвидации некрополя (из политических, религиозных или иных соображений).

Во время открытия Федерального военного мемориального кладбища его главный архитектор заявил о возможности переноса останков из некрополя у Кремлёвской стены на это кладбище и о создании для этих целей специального колумбария.

Отдельные могилы

(справа налево)

Черненко, Константин Устинович (1911—1985)

Будённый, Семён Михайлович (1883—1973)

Ворошилов, Климент Ефремович (1881—1969)

Жданов, Андрей Александрович (1896—1948)

Фрунзе, Михаил Васильевич (1885—1925)

Свердлов, Яков Михайлович (1885—1919)

Брежнев, Леонид Ильич (1906—1982)

Дзержинский, Феликс Эдмундович (1877—1926)

Андропов, Юрий Владимирович (1914—1984)

Калинин, Михаил Иванович (1875—1946)

Сталин, Иосиф Виссарионович (1878/79—1953)

Суслов, Михаил Андреевич (1902—1982)

Братские могилы

1917 год

Андреев Павлик, Баскаков Т. А., Вальдовский Я. М., Вевер О., Вирземнек О. К., Войтович В. Е.

Двинцы: Сапунов Е. Н., Воронов А. П., Скворцов Г. А., Тимофеев А. Т., Запорожец А. П., Назаров И. А., Усольцев М. Т., Трунов Н. Р., Гавриков Я. В., Владимиров С. В., Инюшев А. А., Неделкин Т. Ф., Тимофеев Г.

Кремлёвцы: Дудинский И. А., Агафошин С., Горюнов С., Звонов, Зимин И., Иванов И., Кокорев С., Косарев А., Коспяник П., Крашенильников В., Лещиков А., Лизенко Ф., Лысенков Ф., Петухов И., Романов В., Рыжев М., Смирнов А., Сологудинов Ф., Сопляков, Федоров С., Хохлов С., Ципляков С., Шефаревич В.

Елагин Г. Л., Звейнек Я. Е., Киреев А. А.

Лисинова Л. А., Михайлов Л. Ф., Морозов В. Е.

Самокатчики: Томский Г. В., Дроздов Ф., Есаулов Д.

Сахаров, Снегирёв Н. М., Степачев И. Г., Сухарев А. А., Ширяев С. А., Щербаков П. П.

1918

Ванторин А. И., Тяпкин П. Г., Эров И. С.,

Барасевич Ф. К., Гадомский А. В., Драудынь М., Засухин П. А., Квардаков А. В., Кучутенков А. А., Пекалов С. М., Прямиков Н. Н., Смилга И. И., Хорак А., Швырков Е. П.

1919

Звейнек Г. П., Загорский В. М., Волкова М., Игнатова И. М., Кваш А. Л., Колбин, Кропотов Н. Н., Николаева А. Ф., Разоренов-Никитин Г. Н., Сафонов А. К., Титов Г. В., Халдина А. Н., Танкус С. Н., Мокряк М. И., Станкевич А. В.

1920

Подбельский В. Н., Бочаров Я. И., Хомяков И. М., Янышев М. П., Осен А., Арманд И. Ф., Джон Рид, Ковшов В. Д.

1921

Карпов Л. Я., Русаков И. В.,

авария аэровагона

Абаковский В. И., Артём (Сергеев Ф. А.), Гельбрих О., Константинов И., Струпат О., Фриман Д., Хьюлетт В. Д.

1922

Афонин Е. Л., Жилин И. Я.

1923

Воровский В. В., Воровская Д. М.

1924

Ногин В. П., Лихачёв В. М.

1925

Нариманов Н.

1927

Войков П. Л.

Мавзолей В. И. Ленина (в 1953—1961 гг. Мавзолей В. И. Ленина и И. В. Сталина) — памятник-усыпальница на Красной площади у Кремлёвской стены в Москве, где с 1924 года покоится тело Владимира Ильича Ленина.

Идея создания и идеологическое предназначение Мавзолея

Согласно официальной версии советской историографии идея не захоронить тело Ленина, а сохранить его и поместить в саркофаг, возникла в среде рабочих и рядовых членов большевистской партии, которые направили многочисленные телеграммы и письма об этом руководству Советской России. Официально это предложение озвучил М. И. Калинин. Против открыто выступил только Л. Д. Троцкий, назвавший эту идею безумием, отсутствовавший в Москве в тот момент и не успевший приехать к похоронам 27 января 1924 года.

Указанная версия в своей основе не подтверждается фактами, поскольку идея сохранения тела вождя и создателя Советского государства бесконечно долгое время непосредственно в дни прощания с Лениным в газетах не появлялась и широко не обсуждалась, за исключением одного-двух абстрактных предложений сохранить тело Ленина в куске льда. Точно также не обнаружено и до сих пор никем не опубликовано никаких многочисленных писем рабочих, рядовых членов партии и крестьян с просьбой о сохранении тела советского вождя — ни в газетах того времени, ни в доступных архивных фондах.

С другой стороны, в те дни действительно широко обсуждалась несколько иная проблема — не все желающие успевали проститься с Лениным до официально назначенных похорон. Делегации со всех концов планеты все прибывали и прибывали. Идея продления прощания после официальных похорон хотя бы на пару-тройку месяцев напрашивалась сама собой. О дальнейшей судьбе тела можно было рассуждать в тот момент чисто гипотетически, ибо специалисты не давали однозначных гарантий его сохранения без каких-либо необратимых гнилостных изменений. В традиции официальных похорон глав государств такие задержки прощания на несколько месяцев встречались и не вызывали вопросов (например, при необходимости доставки тела к месту погребения на дальние расстояния) даже при низком качестве бальзамировочных работ. Именно ссылками на временный характер помещения тела в склеп всего лишь для того, чтобы дать всем желающим проститься с Ильичем, удалось получить согласие Н. К. Крупской, категорически выступавшей против создания каких-либо красных мощей, а также ряда ее сторонников в партии. Таким образом, руководство партии и государством спешило назначить дату похорон до конца января — до возвращения в Москву де-факто пока еще второго человека в СССР Л. Троцкого, находившегося на Кавказе (отсюда, кстати, и спешка с возведением первого Мавзолея, сделанного впопыхах, с недостроенным выходом, когда последние гвозди вбивались буквально перед помещением тела в траурный зал).

Вопрос, таким образом, упирался в то, какая именно из внутрипартийных группировок сможет в глазах всей страны объявить себя наследником дела Ильича. Символическую эстафету от Ленина в этом смысле антитроцкистской партийной верхушке удалось перехватить уже 23—24 января 1924 г. — произнесением И.В. Сталиным на траурном заседании ЦК ВКП (б) и ВЦИК в Большом театре знаменитой символической клятвы, отображенной позже во множестве полотен, стихов, сценариев, повестей, од, кинокартин и т. д. Власть в Москве (группировка И. Сталина, Г. Зиновьева, Л. Каменева, а также Н. Бухарина), успевшая в рамках внутрипартийной борьбы сделать первый ход в дни прощания с Лениным, и готовящаяся к дальнейшей атаке на Л. Троцкого, не могла допустить присутствия Л. Троцкого на самой церемонии похорон. В этом случае продление прощания служило для всех хорошим оправданием спешки с формальным погребением 27 января.

Однако следует иметь в виду и то, что сама мысль о сохранении тела нетленным и превращения ленинского местоупокоения своего рода новую пролетарскую святыню всерьез обсуждалась партийной верхушкой еще осенью 1923 года.

Значительная же часть постсоветских историков полагала, что эта идея на самом деле была изначально инспирирована во внутрипартийной борьбе И. В. Сталиным не как тактическая, а как стратегическая. Корни этой идеи многие авторы видели в желании большевиков создать новую религию для победившего пролетариата. Политолог Д. Б. Орешкин полагал, что большевики намеренно создавали новый языческий культ, в котором источником веры и объектом поклонения являлась мумия обожествленного предка, а верховным жрецом — генеральный секретарь. Н. И. Бухарин писал в частном письме: Мы …вместо икон повесили вождей, и постараемся для Пахома и „низов“ открыть мощи Ильича под коммунистическим соусом. В 1946 году Сталин сказал профессору Мочалову, работавшему в коллективе других учёных над созданием биографии Сталина: Марксизм есть религия класса. То, что говорим мы, обязательно для исполнения народом. Это для него символ веры.

Так или иначе, руководством партии и государства было решено сохранить тело Ленина в склепе, не предавая его земле — как на ближайшее, так и, возможно, более длительное время. Уже 23 января 1924 года, сразу после прибытия тела в Москву архитектор А. В. Щусев получил заказ на проектирование нового сооружения. Трудно сказать, чем именно был обусловлен этот выбор. Точно также нет никаких свидетельств, что кто-либо оказывал на архитектора давление или давал добрые советы. Основную идею — куб как символ вечности — А. В. Щусев, по его словам, нашёл сам.

Замысел создания Мавзолея нёс в себе отпечатки не только церковной христианской традиции (поклонение мощам и их сохранение), но и традиции ещё более древней — обычай бальзамирования правителей существовал во многих древних культурах, например, в Египте. Само же сооружение ленинского Мавзолея изначально по внешнему облику напоминало ступенчатую пирамиду, античный алтарь эпохи эллинизма или вавилонский зиккурат одновременно — архитектор уже на первых набросках дополнил куб ступенчатой башенкой-пирамидой, увенчав его стилизованной колоннадой-портиком. Все эти черты должны быть переплавлены в стиле русского революционного авангарда.

История сооружения

Выбор места под будущий склеп для захоронения В. И. Ленина на Красной площади возле Кремлёвской стены был предопределён тем, что ещё при жизни первого Председателя Совнаркома это место фактически стало главным некрополем Советского государства: здесь находились могилы красногвардейцев, погибших во время октябрьских боев 1917 г., коллективные захоронения видных деятелей ВКП (б) и международного рабочего движения (И. Арманд, И. Смилга, В. Подбельский, Сергеев (Артем) и др.) а также отдельное захоронение Я. М. Свердлова, председателя ВЦИК, скончавшегося в 1919 г. С другой стороны, Красная площадь к началу 20-х годов стала центральным местом проведения торжественных мероприятий: парадов, шествий, демонстраций, митингов. В годы Гражданской войны части РККА здесь принимали присягу. Около Сенатской башни Кремля для этих целей была установлена специальная трибуна, чуть поодаль — памятник освобождению рабочего класса, а сама башня была украшена мемориальной доской Павшим в борьбе за мир и братство народов работы скульптора С. Т. Коненкова.

Первый временный деревянный Мавзолей был возведён ко дню похорон Ленина (27 января 1924) по проекту А. В. Щусева буквально за несколько дней. Согласно проекту, сооружение, выстроенное из дерева, должно было состоять из трёх основных частей — массивного стилобата кубической формы, среднего яруса с геометрическими ступенями и вертикального завершения — высокого монумента в виде четырёх колонн, перекрытых антаблементом. Из-за сжатых сроков строительства, тяжелых условий (промерзшую почву приходилось взрывать динамитом так, чтобы не затронуть проходящие рядом коммуникации; место земляных работ имело сложную неоднородную геологическую структуру (засыпанный Алевизов ров, старое кладбище, сквер) и т. д.) и конструктивных затруднений первый мавзолей остался недостроенным — возвели лишь нижний и средний ярусы. По бокам от сооружения выстроили небольшие кубические вестибюли для входа и выхода; правда правый (выход) так и не был достроен до конца — ограничились лишь имитацией вестибюля для симметрии. Сооружение было выкрашено снаружи темно-серой краской с выделением черным цветом конструктивных несущих элементов и большой надписью на центральной части ЛЕНИН. Траурный зал был задрапирован красной и черной материей — фактически кубический стилобат со ступенчатым завершением и являлся крышей зала; конструкция гроба (как видно, например, на кадрах хроники) изначально предполагала наличие двух крышек — стеклянной и основной, причем в последней было предусмотрено специальное окно-фонарь, открывавшее обзор тела до пояса.

Первый мавзолей изначально рассматривался и А. В. Щусевым, и руководством партии и правительства как временное сооружение и простоял лишь до весны 1924 года, когда оттаявшая почва и изменение погоды дали возможность для продолжения масштабных строительных работ. А. В. Щусев решил не доводить до конца составленный в спешке изначальный проект, но радикально изменить его, взяв за основу уже отстроенные элементы — траурный зал и лестницу входа (весной достроили и (правую) лестницу выхода). В то время, когда на площади начали работать строители, в траурном зале приступили к работе бальзамировщики, главной задачей которых было восстановление повреждений тела от мороза и начавшихся процессов разложения, а также решение проблемы сохранения тела в будущем на неопределенный срок.

В процессе эскизирования второго деревянного мавзолея А. В. Щусев вновь экспериментировал с идеей завершения сооружения различного вида и высоты колоннами, пока в окончательном проекте колоннада не превратилась в верхний ярус ступенчатого сооружения. Во втором мавзолее А. В. Щусев применил композиционные приёмы и упрощенные формы ордерной архитектуры (пилястры, колонны и др.); к ступенчатому объёму с двух сторон были пристроены трибуны. Фактически новый объем сооружения полностью поглотил старый мавзолей, включив его в себя в качестве конструктивного элемента. Внешне Мавзолей был отделан лакированной древесиной (дубом), укрепленной на каркасе гвоздями с большими шляпками, с чернением в некоторых местах (колонны портика, буквы на фронтоне, центральный портал и т. д.).

В новом сооружении тело покоилось уже не в гробу, а специальном саркофаге с прозрачной пирамидальной крышкой. Первоначальный проект саркофага был признан технически трудным и архитектор К. С. Мельников в течение месяца разработал и представил восемь новых вариантов. Один из них был утверждён, а затем и реализован в кратчайшие сроки под наблюдением самого автора. Этот саркофаг стоял в Мавзолее вплоть до окончания Великой Отечественной войны.

Новый Мавзолей, открывший доступ к телу в августе 1924 года, также не рассматривался в качестве постоянного — тем более, что проведенное бальзамирование было признано удачным, а ученые-бальзамировщики во главе с В. Воробьевым и Б. Збарским гарантировали сохранность тела при правильном режиме на протяжении многих десятилетий. Был объявлен общесоюзный конкурс проектов, к участию в котором приглашались все желающие, даже без архитектурного образования. Появление нового сооружения совпало с одним из витков внутрипартийной борьбы — ситуация с января 1924 г. несколько изменилась. Фактически к августу 1924 г. антитроцкистские силы в партии одержали ряд побед: Л.Троцкий и его ставленники были убраны со всех ключевых постов, а в ВКП(б), что очень важно, был произведен так называемый ленинский призыв. Таким образом, к открытию Мавзолея партия представляла собой силу, включавшую в себя массу простых рабочих и крестьян, сознанию которых идея вечного существования красных святых мощей уже не казалась абсурдной и дикой.

Тем не менее, несмотря на объявленный конкурс, первенство в проектировании постоянной усыпальницы негласно было оставлено за А. В. Щусевым. Лаконичные формы второго Мавзолея были им использованы и при проектировании третьего, ныне существующего варианта из железобетона, с кирпичными стенами и облицовкой гранитом, с отделкой мрамором, лабрадором и малиновым кварцитом (порфиром) (осуществление проекта — 1929—1930). Вопреки распространённому заблуждению, Мавзолей не выстроен целиком из камня, но лишь облицован им. Камень для отделки поставлялся только с месторождений СССР. Применение камня разных сортов неоднократно менялось по ходу строительства. В проектном варианте преобладал красный шокшинский кварцит, по техническим соображениям в значительной части заменённый более темным гранитом.

Мавзолей сооружал трест Мосстрой под руководством прораба И. В. Певзнера. Чтобы избежать сотрясения сооружения при прохождении во время парадов на Красной площади тяжелых танков, котлован, в котором была установлена железобетонная плита фундамента, и железобетонный каркас мавзолея засыпаны чистым песком.

Для нахождения наиболее эффектных и гармоничных сочетаний объемов и плоскостей Мавзолея с окружающим архитектурным ландшафтом использовалась специальная фанерная модель, изображающая один из углов будущего сооружения с подвижными стенами. Весь облик каменного Мавзолея стал еще более строгим и ясным, портик приобрел лаконичный символический вид, а стилизация под пирамиду или зиккурат перестала прочитываться буквально в рубленных четких объемах и игре света на полированных плоскостях ценных пород облицовочного камня. Верхний портик был смещен к Кремлевской стене (в деревянном Мавзолее он был смещен к фасаду). Пирамида Мавзолея состояла из пяти разновысоких уступов (в деревянном Мавзолее их было шесть).

Внутри здания находятся вестибюль, лестницы и траурный зал, оформленный И. И. Нивинским. По периметру зала проходит широкая черная полоса из лабрадорита, на которую поставлены красные порфировые пилястры. Справа от пилястров установлены полосы черного полированного лабрадорита. Между ними — зигзагообразные ленты из ярко-красной смальты. при помощи сочетания черного лабрадора с красным вставками, создающие эффект развевающихся знамен или языков пламени. Площадь зала — 100 м (квадрат со стороной 10 м). Напротив дверей главного входа в вестибюле установлен герб СССР, образца 1930 года, выполненный И. Д. Шадром. Внутри Мавзолея были предусмотрены помещения различного назначения, как технического, так и ритуального, например — выполненный из черного лабрадора колумбарий, вход в который открывался сбоку от основной лестницы и который, судя по всему, никогда не использовался. Полный план Мавзолея и по сей день является секретным, так как сооружение находится в зоне ответственности ФСО РФ.

Для того, чтобы Мавзолей занял доминирующее положение на площади среди эклектичных псевдорусских Торговых рядов и Исторического музея, а также кремлевских стен, башен и Храма Покрова на рву (Василия Блаженного), была осуществлена частичная перепланировка всей Красной площади с изменением точек-доминант. Так, например, перестал быть доминантой памятник Минину и Пожарскому (в 1931 году его вообще уберут на край площади), с этой же целью были сняты трамвайные пути, а нулевой отметкой стал как раз нулевой уровень усыпальницы, значительно поднятый относительно уже существующего в этом месте уровня почвы и относительно Сенатской башни.

В 1930 году по сторонам Мавзолея были возведены новые гостевые трибуны (архитектор И. А. Француз), оформлены могилы у Кремлёвской стены.

В период Великой Отечественной войны, в июле 1941 года, тело В. И. Ленина было эвакуировано в Тюмень. Оно содержалось в нынешнем здании главного корпуса Тюменской государственной сельскохозяйственной академии (ул. Республики, 7), на втором этаже в аудитории 15. В апреле 1945-го тело вождя возвращено в Москву.

Между летом 1938 года и летом 1939 года построена центральная трибуна Мавзолея. В 1945 году при новом оформлении интерьера Мавзолея, саркофаг конструкции К. С. Мельникова был заменён саркофагом, выполненным по проекту А. В. Щусева и скульптора Б. И. Яковлева. Основная причина замены — неудачный угол наклона стёкол саркофага, вызывающий блики.

В 1953—1961 в мавзолее также находилось тело И. В. Сталина, а мавзолей назывался Мавзолей В. И. Ленина и И. В. Сталина. До тех пор, пока не была найдена гранитная плита подходящего (уникально большого — 60-тонный лабрадоритовый монолит из Головинского карьера Житомирской области) размера, на уже установленной гранитной плите в 1953 г. поверх надписи Ленин были нанесены краской надписи Ленин и Сталин. По свидетельствам очевидцев, в сильные морозы старая надпись инеем проступала сквозь надписи, нанесенные поверх неё. В 1958 г. плита была заменена на плиту с расположенными друг над другом надписями: ЛЕНИН и СТАЛИН. В 1963 г. гранитная плита с именем Ленина была возвращена на своё первоначальное место. Одновременно с похоронами И. В. Сталина было принято неосуществлённое постановление о будущем переносе саркофагов обоих вождей в Пантеон.

В 1973 установлен пуленепробиваемый саркофаг (главный архитектор Н. А. Мызин, скульптор Н. В. Томский).

В 1983—1984 гг. Мавзолей был частично перестроен, хотя эта перестройка почти не отразилась на его внешнем облике. Дело в том, что к задней части сооружения со стороны кремлевской стены была добавлена закрытая пристройка, в которой разместился эскалатор для комфортного и безопасного подъема на трибуну, закупленный за рубежом для престарелых вождей Советского Союза. Пристройка не выделялась на общем фоне, поскольку была облицована тем же камнем, что и основной объем. От пристройки к трибуне вели две параллельные галереи по обеим сторонам ступенчатой пирамиды Мавзолея (их можно увидеть при определенных ракурсах на фотографиях 80-90-х гг. ХХ в.). Сегодня речь идет о демонтаже этого сооружения за ненадобностью и возвращении Мавзолею изначального облика.

В 2013 была проведена текущая реконструкция. Были предприняты усилия по укреплению фундамента сооружения: по периметру монолитной плиты, на которой установлен Мавзолей, были пробурены порядка 350 скважин, куда затем был залит бетон. Фактически под Мавзолей была подведена система вертикальных опор, — отметил официальный представитель Федеральной службы охраны России Девятов. Мавзолей был закрыт осенью 2012 года, активные реставрационно-реконструкционные работы комплекса начались в декабре. Он напомнил, что часть сооружения находится на месте засыпанного в XIX веке Алевизова рва, то есть на нестабильном грунте, в связи с чем фундамент был укреплен. В ходе работ внутренний объём Мавзолея никак не затрагивался. Впереди — второй этап работ, во время которых, в частности, предполагается демонтировать пристройку, расположенную сзади Мавзолея — ранее там находился эскалатор для подъёма руководителей партии и правительства, сейчас это сооружение не используется.

В 1974 году Мавзолей Ленина и захоронения у Кремлевской стены приняты на государственную охрану как памятники истории (Постановление Совета Министров РСФСР № 624 от 4 декабря 1974 г.). В 1990 году, Мавзолей Ленина и почетный некрополь у Кремлевской стены как часть ансамбля Красной площади и Кремля включены в список Bсемирного культурного наследия ЮНЕСКО. В 1995 году они отнесены к объектам исторического и культурного наследия федерального (общероссийского) значения (Указ Президента Российской Федерации от 20 февраля 1995 г.).

Пост № 1

Пост охраны у Мавзолея получил название Пост почётного караула № 1. Двое вооружённых часовых находились у двери входа в Мавзолей В. И. Ленина. Пост был учреждён приказом начальника Московского гарнизона 26 января 1924 года.

Караул Кремлёвского полка сменял разводящий офицер каждый час по сигналу кремлёвских курантов. Церемонию Смены караула приходили посмотреть множество зрителей.

В октябре 1993 года после конституционного кризиса пост № 1 был упразднён.

С 12 декабря 1997 пост восстановлен, но уже у Могилы Неизвестного Солдата.

Научно-исследовательская лаборатория при Мавзолее Ленина

В конце 1939 года в составе Минздрава СССР была создана научно-исследовательская лаборатория при Мавзолее для решения научно-практических задач и комплекса проблем, связанных с сохранением тела Ленина. Вопросы температуры и влажности атмосферы саркофага и тела, состав пропитывающих растворов, содержание профилактических мер, цветность кожных покровов, фоторегистрация объёмов рельефа лица и кистей рук, исследование процессов разрушения тканей — вот неполный список проблем, изучаемых этой лабораторией. Бальзамированием тела Ленина занимались академики В. П. Воробьёв и Б. И. Збарский, разработавшие рецепт бальзамической жидкости, в которую останки Ленина погружают каждые 18 месяцев. После смерти Воробьёва в сентябре 1937 года все дальнейшие работы по наблюдению за телом Ленина были возложены на Збарского. Б. И. Збарский руководил лабораторией при Мавзолее с 1934 по 1952. Последующими директорами лаборатории были С. Р. Мардашев (с 1952 по 1962), Б. Н. Усков (с 1962 по 1967), С. С. Дебов (с 1967 по 1995).

Согласно выводу правительственной комиссии, созданной в 1990 году Советом Министров СССР для изучения деятельности Научно-исследовательской лаборатории, тело В. И. Ленина может сохраняться в неизменённом виде ещё не один десяток лет.

С 1992 года лаборатория при Мавзолее В. И. Ленина входит в состав Всесоюзного института лекарственных и ароматических растений (ВИЛАР) и называется Научно-исследовательский и учебно-методический центр биомедицинских технологий. С 1993 года финансовую помощь учёным оказывает Благотворительная общественная организация сохранения Мавзолея В. И. Ленина (до 1999 г. — Независимый благотворительный фонд „Мавзолей В. И. Ленина“). Уставной целью фонда является сохранение Мавзолея В. И. Ленина как памятника истории и шедевра мирового зодчества и обеспечение сохранности тела В. И. Ленина.

Сотрудниками лаборатории были осуществлены бальзамирование Георгия Димитрова (1949 г., Болгария), маршала Хорлогийна Чойбалсана (1952 г., Монголия), Иосифа Сталина (1953 г., СССР), Клемента Готвальда (1953 г., Чехословакия), Хо Ши Мина (1969 г., Вьетнам), Агостиньо Нето (1979 г., Ангола), президента Кооперативной Республики Гайана Линдона Форбса Бёрнэма (1985 г., Джорджтаун, Гайана), Ким Ир Сена (1995 г., КНДР). Научно-практические разработки и технологии лаборатории имеют спрос и поддерживаются странами, в которых были созданы и действуют мавзолеи, или намеревающимися их создать. Так, в лабораторию обращались для бальзамирования тела Президента Венесуэлы Уго Чавеса.

Аналогичные проекты в других странах

По примеру тела Ленина, были забальзамированы и выставлены на обозрение тела лидеров коммунистических партий и государств Сунь Ятсена, Георгия Димитрова, Клемента Готвальда, Чойбалсана, Агостиньо Нето, Линдона Бёрнэма, Хо Ши Мина, Мао Цзэдуна, Ким Ир Сена и Ким Чен Ира, из которых в XXI веке сохранились лишь четыре последних.

Мавзолей как трибуна

Первый деревянный вариант Мавзолея не имел трибуны. Её необходимость появилась лишь в связи с большим наплывом посетителей и произнесением траурных речей. Поэтому следующие проекты Мавзолея уже предусматривали её наличие.

В дальнейшем Мавзолей использовался как трибуна, на которой появлялись деятели Политбюро и советского правительства, военачальники, а также почётные гости во время различного рода торжеств на Красной площади (прежде всего шествия 1 мая и парада 7 ноября, а с 1965 и парада 9 мая). Было предусмотрено и специальное помещение, куда лица, находящиеся на трибуне, заходили выпить и закусить

. С Мавзолея к участникам парадов обычно обращался с речью Министр обороны СССР. Западные кремленологи делали выводы о влиянии определённых лиц в Политбюро ЦК КПСС и строили прогнозы на будущее по расположению фигур на трибуне Мавзолея во время официальных мероприятий.

В 1990 году произошёл громкий скандал: во время первомайской демонстрации часть демонстрантов пронесли перед трибуной антикоммунистические лозунги. М. С. Горбачёв и всё Политбюро демонстративно покинули трибуну. В 1992—1994 гг. парадов и шествий на Красной площади не проводилось. 9 мая 1995 был проведён парад по случаю 50-летия Победы, который прошёл на Поклонной горе. 9 мая 1996 был проведён парад по случаю 51-летия Победы, во время которого Мавзолей последний раз использовался как трибуна. Начиная с 1995 года парады Победы вновь проводятся каждый год, но с 1997 года руководящие деятели государства находятся при этом на временных трибунах, сооружаемых каждый раз. Во время праздничных мероприятий (парады, концерты) мавзолей закрывают щитами, начиная с 2005 года.

Инциденты и попытки взрывов в Мавзолее

19 марта 1934 года Митрофан Михайлович Никитин пытался выстрелить в забальзамированное тело вождя. Ему помешали быстро среагировавшая охрана и посетители. Никитин на месте застрелился. При нём было обнаружено письмо протестного содержания в адрес партии и правительства.

5 ноября 1957 года А. Н. Романов, житель Москвы без определённых занятий, бросил в Мавзолей бутылку с чернилами. Саркофаги с телами Ленина и Сталина не пострадали.

20 марта 1959 года один из посетителей бросил в саркофаг молоток и разбил стекло. Тела В. И. Ленина и И. В. Сталина не пострадали.

14 июля 1960 года житель г. Фрунзе К. Н. Минибаев вспрыгнул на барьер и ударом ноги разбил стекло саркофага. Осколки повредили кожу забальзамированного тела В. И. Ленина. Из-за восстановительных работ Мавзолей был закрыт до 15 августа. Минибаев на следствии показал, что с 1949 года вынашивал намерение разрушить гроб с телом Ленина, и 13 июля 1960 года специально для этого прилетел в Москву.

9 сентября 1961 года Л. А. Смирнова, проходя мимо саркофага, плюнула в него и затем бросила в саркофаг камень, завёрнутый в носовой платок, сопроводив свои действия ругательствами. Стекло саркофага было разбито, но тело Ленина не пострадало.

24 апреля 1962 года житель г. Павловский Посад пенсионер А. А. Лютиков также бросил камень в саркофаг. Тело Ленина не пострадало. Впоследствии выяснилось, что Лютиков в предшествующие два года писал антисоветские письма в центральные газеты и в посольства западных стран.

В сентябре 1967 года житель Каунаса по фамилии Крысанов взорвал начинённый взрывчаткой пояс около входа в Мавзолей. Террорист и ещё несколько человек погибли, Мавзолей не пострадал.

1 сентября 1973 года неизвестным взорвано самодельное взрывное устройство внутри Мавзолея Ленина. Преступник и одна супружеская пара погибли, несколько человек, в том числе дети, были ранены. Тело В. И. Ленина не пострадало, поскольку к тому моменту саркофаг уже был закрыт пуленепробиваемым стеклом..

15 марта 2010 года житель Подмосковья Сергей Крапецов перелез через ограждения, забрался на трибуну Мавзолея Ленина и начал оттуда выкрикивать призывы к разрушению Мавзолея и скорейшему захоронению тела В. И. Ленина. При задержании его сотрудниками милиции Крапецов оказал вооружённое сопротивление, но всё же был задержан. Впоследствии выяснилось, что в тот момент Крапецов находился в розыске за совершение разбойного нападения.

27 ноября 2010 года милиционеры задержали мужчину, который бросил в Мавзолей Ленина на Красной площади рулон туалетной бумаги и брошюру. Задержанного госпитализировали в психиатрическую больницу.

19 января 2015 года активисты движения Синий всадник окропили мавзолей Ленина святой водой. Во время акции они выкрикивали лозунг Встань и уйди. Через несколько секунд обоих мужчин задержали полицейские.

Мавзолей в настоящее время

В настоящее время Мавзолей открыт для доступа каждые вторник, среду, четверг, субботу и воскресенье с 10 до 13 часов. Доступ в Мавзолей и к захоронениям у кремлёвской стены осуществляется через контрольно-пропускной пункт у Никольской башни, где производится проверка металлодетектором. Доступ в Мавзолей бесплатный. В Мавзолее полагается, сохраняя молчание и не задерживаясь у гроба, сделать полукруг вокруг саркофага. Фото- и видеосъёмка запрещены. Нельзя держать руки в карманах одежды, мужчинам необходимо снять головной убор.

Вопрос о сохранении останков Ленина в мавзолее

Ещё 6 марта 1953 года, на следующий день после смерти Сталина, ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли постановление О сооружении Пантеона — памятника вечной славы великих людей Советской страны. Пантеон решено было соорудить в Москве, и в него должны были быть перенесены саркофаги В. И. Ленина и И. В. Сталина, а также останки выдающихся деятелей Коммунистической партии и Советского государства, захороненных у Кремлёвской стены. Постановление было широко обнародовано, однако осталось невыполненным.

После распада Советского Союза некоторыми общественными деятелями и политиками неоднократно поднимался вопрос о целесообразности сохранения Мавзолея и переноса тела Ленина, например, на Волковское кладбище в Санкт-Петербурге, где у Ленина похоронены мать и сестры. В частности, за захоронение останков Ленина высказались патриарх Алексий II и экс-президент СССР М. С. Горбачёв.

— М. С. Горбачёв, июнь 2008

Под лозунгом Похороним дело и тело Ленина на Красной площади в апреле 1994 года проводила свою несанкционированную акцию, пресечённую сотрудниками правоохранительных органов, партия Демократический союз во главе с Валерией Новодворской.

В случае выноса останков Ленина из мавзолея, сам Мавзолей Ленина предлагают оставить на Красной площади в качестве памятника архитектуры.

В октябре 2005 года президент Калмыкии Кирсан Илюмжинов заявил лидеру КПРФ Геннадию Зюганову, что готов выделить миллион долларов на перевоз в Элисту тела Ленина вместе с мавзолеем: Это наш земляк, а мы своих земляков не забываем, мы чтим свою историю (по одной из версий, бабушка Ленина была калмычкой).

Лидер КПРФ Геннадий Зюганов называл идею захоронения тела Ленина кощунственной: Это посягательство на нашу историю, нашу духовность, — заявил он в одном из выступлений.

В то же время рядом политических сил (в частности, РКРП-РПК) с 1990-х гг. до настоящего времени проводятся еженедельные митинги-цепочки сторонников сохранения останков Ленина в мавзолее. Многие из них приводят в защиту своей позиции такие аргументы как православные мощи святых и то, что Владимир Ленин фактически похоронен, то есть мавзолей и есть его место захоронения и тревожить его было бы кощунством. За сохранение останков Ленина высказался в начале своего первого президентского срока Владимир Путин:

— В. В. Путин, июль 2001

Однако в сентябре 2010 года премьер-министр Владимир Путин на встрече с участниками международного дискуссионного клуба Валдай высказался на этот счёт следующим образом:

— В. В. Путин, сентябрь 2010

20 января 2011 года депутат от партии Единая Россия Владимир Мединский поднял вопрос о захоронении тела Ленина.

— Владимир Мединский, 20 января 2011 года

Это высказывание вызвало большой общественный резонанс. С мнением Мединского согласился член комитета Государственной думы по информационной политике, информационным технологиям и связи Роберт Шлегель (фракция партии Единая Россия). Он высказал мнение, что Ленина стоило бы похоронить недалеко от Ульяновска. Коммунисты как всегда были против и назвали высказывание Мединского провокацией. Правозащитное движение Мемориал, не первый год требующее выноса тела Ленина, поддержало эту идею, а также предложило провести референдум не только о захоронении Ленина, но и о переносе захоронений у Кремлёвской стены. 21 января газета Ведомости со ссылкой на источник в администрации президента написала о возможности захоронения тела Ленина и освобождения Кремлёвской стены от части захоронений, однако пресс-секретарь Управления делами президента России Виктор Хреков сообщил, что этого вопроса и не было, и нет; эта тема даже не рассматривается; это вопрос не сегодняшнего поколения. Идея также была поддержана некоторыми деятелями культуры.

По мнению представителей КПРФ, в вопросе о сохранении останков Ленина в мавзолее власти намеренно подменяют понятия и искажают факты в пропагандистских целях. В позиции КПРФ выделяются четыре пункта:

Ленин уже похоронен (тело Ленина покоится в гробе-саркофаге на глубине трёх метров под землей), поэтому следует вести речь о перезахоронении, а не о захоронении.

В других странах (в том числе в США) есть мавзолеи известных персон, также существуют захоронения в открытом для обозрения саркофаге. Приводятся примеры: саркофаг русского хирурга Николая Пирогова, гробница маршала Пилсудского, мавзолей Гранта в Манхеттене (с прахом американского президента Улисса Гранта), мавзолей Ататюрка в светской Турции, гробница Наполеона.

Не существует никакого указания самого Ленина (последней воли) о том, чтобы его похоронили на Волковском кладбище. Также указывается, что Ленин уже покоится рядом с вдовой, Надеждой Крупской, и сестрой Марией Ульяновой, прах которых находится в некрополе у Кремлёвской стены.

Мавзолей и Некрополь героев советской эпохи являются историческими державными захоронениям на Красной площади (как и захоронения на территории Собора Василия Блаженного). Этим, по мнению КПРФ, отвергается аргумент о нежелательности кладбища на Красной площади.

Депутат Госдумы от КПРФ Сергей Обухов по поводу инициативы Мединского заявил:

Доктор исторических наук Владлен Логинов считает, что Мавзолей, как и дворянские склепы, не нарушает христианских традиций:

Инициативу депутата Мединского прокомментировала вице-президент Медиа Союза Елена Зелинская:

Свою оценку пребыванию тела Ленина в мавзолее и всего некрополя на Красной площади в 2006 году дал В. М. Лавров от имени Института российской истории РАН. В своём заключении он выделил несколько пунктов восстановления исторического облика Красной площади, первый из которых гласит:

В свою очередь, президент Российской академии наук Юрий Осипов, комментируя предложение Института Российской истории, сказал Интерфаксу, что

25 марта 2011 года предприниматель и общественный деятель Василий Бойко-Великий и адвокат Алексей Аверьянов выступили с обращением к генеральному прокурору России Юрию Чайке, в котором говорится о недопустимости манипуляций с остатками тела Ленина и требование возбуждения уголовного дела в отношении виновных лиц. Действующее законодательство, утверждают авторы обращения, не содержит положений о том, что тело человека может быть признано памятником культуры или истории. Также согласно федеральному закону о погребении и похоронном деле, ст.5, действия по достойному отношению к телу умершего должны осуществляться в полном соответствии с волеизъявлением умершего, в том числе патолого-анатомическое вскрытие и изъятие органов и (или) тканей из его тела должны производиться исключительно с согласия погребенного. В случае отсутствия волеизъявления умершего право на разрешение действий, имеют супруг, близкие родственники (дети, родители, усыновлённые, усыновители, родные братья и родные сестры, внуки, дедушка, бабушка). В связи с тем, что волеизъявление В. И. Ленина на манипуляции с его телом не существует, а его супруга высказывалась против таких манипуляций, авторы обращения считают все действия, направленные на сохранение тела Ленина, незаконными. В июле 2011 года те же лица обратились с жалобой на Постановление дознавателя ОД ОВД по району Беговой города Москвы Д. П. Цуркан об отказе в возбуждении уголовного дела. Также 20 января 2012 года был вынесен лейтенантом полиции дознавателем Д. П. Цуркан повторный отказ о возбуждении уголовного дела по ст. 244 УК РФ Надругательство над телами умерших и местами их захоронения в отношении организаторов финансирования по бальзамированию тела В. И. Ленина. Василий Бойко-Великий и адвокат Аверьянов А. А. в порядке ст. 125 УПК РФ подали жалобу на действие дознавателя в Савёловский районный суд г. Москвы, судебное заседание должно было состоятся 22 мая 2012 года. По мнению заявителей, все действия с телом Ленина не соотносятся с действующим российским законодательством о похоронном деле и прямо противоречат ему, и, следовательно, должны квалифицироваться как преступление. Ни родственники В. И. Ульянова, ни он сам согласия на проведение экспериментов с его телом после смерти не давали:

Мнение родственников Ленина

30 января 1924 года в газете Правда было опубликовано письмо Крупской, в котором она просила: Большая у меня просьба к вам: не давайте своей печали по Ильичу уходить во внешнее почитание его личности. Не устраивайте ему памятников, дворцов его имени, пышных торжеств в его память и т. д.— всему этому он придавал при жизни так мало значения, так тяготился всем этим.

Более точно негативное мнение Крупской о мумификации записал В. Бонч-Бруевич в воспоминаниях: Надежда Константиновна, с которой я интимно беседовал по этому вопросу, была против мумификации Владимира Ильича.

Племянница Ленина Ольга Ульянова неоднократно высказывалась против выноса тела её дяди из мавзолея. В 2008 году в интервью итальянскому журналу она сказала:

Результаты опросов общественного мнения

Согласно данным ВЦИОМ в 2016 году большинство опрошенных россиян (60 %) выступало за захоронение тела Ленина, причём 36 % респондентов из данной группы полагали, что это следует сделать как можно скорее, 24 % — позже, когда уйдет поколение, которому дорог вождь. 32 % считали, что тело Ленина следует оставить в Мавзолее. 40% опрошенных считают, что Мавзолей с телом Ленина на Красной площади - это неправильно и противоестественно, тогда как 53% не видят в этом ничего плохого.

Память о мавзолее

В искусстве

В 1998 году художники Юрий Шабельников и Юрий Фесенко представили публике в московской Галерее наивного искусства Дар арт-проект Мавзолей: ритуальная модель, центральной частью которого являлся торт в форме тела покойного В. И. Ленина.

В кино

В четвёртом фильме о Супермене созданный Лексом Лютером Антимен, прилетев в Москву на военный парад, активирует и направляет боевую ракету на стоящих на трибуне мавзолея советских генералов с проезжающего мимо военного грузовика. Прибывший Супермен успевает нейтрализовать ракету и спасти генералов.

В "Самом Лучшем Фильме" главный герой решил совершить преступление века. Он попытался похитить тело Ленина, за что попал в тюрьму.

В мультфильме "Симпсоны", в серии "Любовь директора" показано несколько фотографий из фотоальбома Пэтти и Сэльмы, в том числе фото, где они вдвоем стоят у гроба Ленина. Также в 19-й серии 9-го сезона изображалось заседание Генеральной Ассамблеи ООН, где неожиданно Россия заявляет, что развал СССР был ложью, табличка на трибуне заменяется другой — с надписью Советский Союз, из-под парадных платформ на Красной площади выезжают танки, а из стеклянного саркофага с рёвом Долой Капитализм! восстаёт тело Вождя.

В пародийной комедии "Семь дней с русской красавицей"в мавзолей использовался как ресторан Макдональдс.

В самом начале фильма "Сталин LIVE" Сталину снится сон, как американская атомная бомба падает на мавзолей, и вся советская страна гибнет от американского атомного удара.

В фильме Леон Гаррос ищет друга французский турист спрашивает советского гида-переводчика о том, сколько уже лет не прекращается людской поток в мавзолей Ленина. Гид ответил им: Тридцать пять лет.

Само тело Ленина показано в документальном сериале "Жизнь после людей" — тело, без должного ухода со стороны человека, истлеет через 25 лет без людей как и другие мумифицированные тела.

В передаче "Орёл и решка" Настя Короткая посещала мавзолей Ленина.

В программе "Необъяснимо, но факт" (телеканал ТНТ) были показаны интервью биохимика И.Б. Збарского о процессе бальзамирования Ленина и журналиста П.А. Лобкова об уходе за телом Ленина в наши дни.

В играх

В игре Metro: Last Light на одном из уровней рядом с Кремлём находится Мавзолей Ленина, по трибуне которого игроку придётся пробежать. Чуть позже по туннелю игрок может попасть в Мавзолей. На месте, где должен лежать Ленин, находится либо один череп, либо останки человека в джинсах и куртке.

В филателии

Мавзолей Ленина на почтовых марках СССР

Городская легенда

Бытует мнение, что начальной точкой отсчёта дорожных расстояний в Москве является не главпочтамт, как во многих городах России, а Мавзолей Ленина. На самом деле точкой отсчёта является находящийся в проезде Воскресенские ворота около здания Исторического музея специальный вделанный в брусчатку знак нулевого километра, изготовленный из особого сплава. Московский почтамт расположен в полутора километрах северо-восточнее.

См. также

Культ личности Ленина

Мавзолей

Мощи

Пантеон (Москва)

Некрополь у Кремлёвской стены

Зиккурат

Оссуарий

Памятник-мавзолей В. И. Ленину (Челябинск)

Примечания

Литература

Абрамов А. Правда и вымыслы о кремлёвском некрополе и Мавзолее. — М.: Эксмо, Алгоритм, 2005. — 320 с. — (Новейшая история России). — ISBN 5-699-10822-x.

Хан-Магомедов С. О. Мавзолей Ленина. — М.: С. Э. Гордеев, 2012. — 80 с. — (Шедевры авангарда). — ISBN 978-5-4330-0008-7.

Лопухин Ю. М. Болезнь, смерть и бальзамирование В. И. Ленина: Правда и мифы. — М.: Республика, 1997. — 240 с. — 5 000 экз. — ISBN 5-250-02615-X. (в пер., суперобл.)

Васькин А. Щусев: Зодчий всея Руси. — М.: Молодая гвардия, 2015. — 462 с. (Жизнь замечательных людей: Малая серия).

Стоянов Н.Н.“Архитектура мавзолея Ленина”, Государственное издательство архитектуры и градостроительства, Москва, 1950 г.

Ссылки

Видео Ночная смена караула (часовых) у Мавзолея В. И. Ленина

Статья Алексея Викторовича Щусева о работе над Мавзолеем

Интервью с Владимиром Васильевичем Илларионовым, охранявшим мавзолей им. Ленина в период с 1960 по 1962 годы

Архитектура Страны Советов. Все шесть Мавзолеев Ленина! (фотографии)

Сайт о Мавзолее

РИА Новости. Инфографика. Как устроен Мавзолей Ленина

РИА Новости. Инфографика. Как устроен Мавзолей Ленина — (2)

История московского мавзолея

Строительство Мавзолея Ленина в фотографиях